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想擁有誘人的雙唇，就要說友善的語言。想擁有可愛的眼睛，就要善于發現別人的優點。想擁有苗條的身影，就要與饑餓的人分享你的食物。想擁有美麗的秀發，就要每天讓孩子的手指撫摸它一次。想擁有優雅的氣質，就要與知識同行，你就永遠不會寂寞獨行。

奧黛麗·赫本

瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

向前看好像在前面，忽然間又好像在后面……老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。

孔子

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。

孔子

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。

孔子

大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。

大自然賦予我形體使我負載，賦予我生命使我勞碌，使我變老以得到安閑，使我死亡以得到安息。所以能把活著當作好事，也就能把死去當作好事了。

莊子

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無限，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以余生，可以養親，可以盡年。

我們的生命有限，而知識卻是無限。以有限的生命去追求無限的知識，就會精疲力盡；既然如此還去追求知識，那就只剩疲困了。做好事不貪圖名利，不做不好的事觸犯法律，把順著自然規律作為常法，就可以保護自身，保全天性，養護精神，安享天年。

莊子

三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

【譯文】三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。

孔子

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

莊子

為善無近名，為惡無近刑。

莊子

談論到蘇東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字?！皻狻北臼瞧胀ㄗ?，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心里的惱怒。在里，“氣”是哲學的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養而增長強大，亦可因消減而衰弱。?《蘇東坡傳》

林語堂

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

朱柏廬

天下任何事物本來就沒有善惡，它所有善惡全是人強加給它的。

王陽明

縱欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。

王陽明

每個人與生俱來心中就有圣賢之道，因為我們心中與生俱來就有能知是非善惡的“良知”，而做圣賢就是要通過自我努力實現最真實的自我。

王陽明

唯恐吾儕尚有一善成名之意，未肯專心致志于此耳。

王陽明

夫志于為利，雖欲其政之善，不可得也。志于行道，雖欲其政之不善，亦不可得也。

王陽明

心中有個能知是非善惡的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。

王陽明

惟恐吾儕尚有一善成名之意，未肯專心致志于此耳。

王陽明

君子悔以遷于善，小人悔以不敢肆其惡。

王陽明

惟圣人而后能無悔，無不善也，無不誠也。

王陽明

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