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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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其實(shí)
其實(shí)每個(gè)人的人生里，或許該發(fā)生的都發(fā)生了，只是，有人溫柔到，連撞到他人生里的每個(gè)張牙舞爪的事情都最終顯得溫柔了。
蔡崇達(dá)
等長(zhǎng)到一定年紀(jì)，容易發(fā)現(xiàn)，記憶和真實(shí)其實(shí)不是很好的朋友。很多時(shí)候，我們自己會(huì)創(chuàng)造記憶——但我已經(jīng)知道了，那并不都是對(duì)自己撒謊，而只是因?yàn)椋覀兛梢愿惺艿降臇|西，遠(yuǎn)比眼睛能看到、耳朵能聽(tīng)到的多得多。
蔡崇達(dá)
哪有什么養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，其實(shí)就是未來(lái)產(chǎn)業(yè)。
羅振宇
希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
路遙
幸福就是我餓了，看見(jiàn)別人手里拿著肉包子，他就比我幸福；我冷了，看見(jiàn)別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；我想了茅房，就一個(gè)坑，你蹲那兒了，你就比我幸福。面對(duì)生活，不要抱怨，要努力地去適應(yīng)它。其實(shí)幸福就是人在某一時(shí)刻的真實(shí)感覺(jué)，當(dāng)你渴了，幸福就是一碗水；當(dāng)你餓了幸福就是一碗飯。
馬丁·賽里格曼
歷史學(xué)家有一種習(xí)焉不察的教條，誤導(dǎo)人心者莫此為甚。它們把強(qiáng)大國(guó)家的建立說(shuō)成是文化進(jìn)化的巔峰，其實(shí)這經(jīng)常標(biāo)志著文化進(jìn)化的結(jié)束。在這個(gè)問(wèn)題上，研究早期歷史的人被那些掌權(quán)者留下的遺跡和文獻(xiàn)所左右，因此也受到了它們的欺騙。擴(kuò)展秩序的建立者，往往沒(méi)有創(chuàng)造出能夠建立豐碑的財(cái)富，因而也沒(méi)有給他們的成就留下多少顯而易見(jiàn)的輝煌見(jiàn)證。
哈耶克
在物質(zhì)環(huán)境迫使我們要做出某種選擇時(shí)有決定自己行動(dòng)的自由，以及對(duì)一種自己良心安排自己的生活可以自行負(fù)責(zé)，這兩者是道德觀念能夠賴以培育、道德價(jià)值在個(gè)人的自由決定中賴以逐日再造的唯一氛圍。不是對(duì)上級(jí)而是對(duì)自己良心的負(fù)責(zé)，不是用強(qiáng)力所威逼出來(lái)的責(zé)任心，這種決定在個(gè)人所重視的事務(wù)中應(yīng)該為他人犧牲哪些事務(wù)的必要性，以及對(duì)自己所做決定的后果負(fù)責(zé)——這些才是任何名副其實(shí)的道德實(shí)質(zhì)。
哈耶克
當(dāng)一篇普通的文章描繪出某種感情或者結(jié)局，并且讀者在這種感情或者結(jié)局中得到了共鳴，人們就會(huì)覺(jué)得所讀到的內(nèi)容與自己的內(nèi)心如此契合，其實(shí)它本來(lái)就在，只是我們不知道而已。
安迪·安德魯斯
不肯冒險(xiǎn)，是窮人面臨的第一大風(fēng)險(xiǎn)。不肯冒險(xiǎn)，其實(shí)是最大的冒險(xiǎn)。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，他們常常自己做著小生意，或是開(kāi)著小店，或是經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，或是打工，基本上得不到任何就業(yè)保障。在這樣的生活中，一場(chǎng)不好的突變會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。
阿比吉特?班納吉
一般來(lái)說(shuō)，我們所謂“好的傾聽(tīng)者”，其實(shí)是把自己的興趣缺失巧妙掩蓋住的人。
塔勒布
來(lái)自人性一個(gè)更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤：認(rèn)為我們天生能夠理解自然和人性，我們的決策是并且一直是選擇的結(jié)果。——其實(shí)我們受到了太多直覺(jué)的驅(qū)使。
塔勒布
當(dāng)我犧牲一切只為了讓他獲得幸福的時(shí)候，我并沒(méi)有意識(shí)到，其實(shí)最大的幸福就是能夠陪伴在他身邊。
陀思妥耶夫斯基
人生前40年提供了正文，而隨后30年則提供了對(duì)這正文的注釋。32/人們總是誤以為能夠在這世上尋覓到幸福，而其實(shí)，幸福只是免除了苦痛而已；一旦免除了苦痛，無(wú)聊就露面了。這樣，新一輪的爭(zhēng)取滿足又告開(kāi)始。
叔本華
朋友都說(shuō)自己是真誠(chéng)的，其實(shí)，敵人才是真誠(chéng)的。所以，我們應(yīng)該把敵人的抨擊、指責(zé)作為苦口良藥，以此更多地了解自己。
叔本華
年年月月，時(shí)時(shí)日日，看上去都始終有理由去存在，亙古不變。其實(shí)，沒(méi)有一物得以永恒，唯有無(wú)常是常態(tài)。
叔本華
歸根結(jié)底，所有這一切都取決于此：每個(gè)人其實(shí)只能理解并重視與他生命氣質(zhì)相同的東西。
叔本華
這種人其實(shí)最討厭，就像蚊子一樣，一巴掌就能拍死，但流出的是你的血。
馬伯庸
我們不應(yīng)該受情感支配，而要善用情感。絕大多數(shù)情況的下，情感的出現(xiàn)其實(shí)是為了操控對(duì)方，讓對(duì)方按照我們的期望和愿望行動(dòng)。
阿德勒
忌妒其實(shí)是深層的自卑，一個(gè)心懷忌妒的人永遠(yuǎn)無(wú)法成為有用的人。
阿德勒
那些努力讓自己看起來(lái)強(qiáng)大、優(yōu)秀的人，其實(shí)內(nèi)心有著強(qiáng)烈的自卑感。
阿德勒
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