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生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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不可能
文明和文化的傳遞，幾乎不可能受遺傳的決定。它們必定是被所有類似的人通過傳統(tǒng)而學(xué)會的。
哈耶克
看起來充滿希望的東西，多半是要失望的，因?yàn)橄Ｍ亲畲嗳趺烀５?。一個東西，一件事，充滿了脆弱渺茫，就注定是不可能實(shí)現(xiàn)的了。
木心
宗教——神拯救世界，哲學(xué)——真理是可能的，藝術(shù)——愛無所不包，歷史——人類會改過自新。像模仿跛子、耆老、茶壺那樣，我曾經(jīng)模仿拯救，模仿真理，模仿愛，模仿自新，伈伈睍睍數(shù)十年，青春折磨殆盡。種種錯覺，次第憬醒。神是病態(tài)的幻象，真理到處不可能，藝術(shù)最易自暴自棄，人類在作惡的路上一往無前。
木心
在直接涉及人與人的關(guān)系，如歷史、法律或經(jīng)濟(jì)學(xué)等，對真理的無私探討是不可能得到允許的。斥責(zé)任何只為活動而活動，沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人類行為，為科學(xué)而科學(xué)，為藝術(shù)而藝術(shù)是同樣被痛恨的。每一個活動都必須有一個自覺的社會目標(biāo)來證明它是正當(dāng)?shù)?。真理成了某種為了有組織的一致行動的利益必須加以信任的東西，并且是在有組織的行動有迫切需要的關(guān)頭又必須加以更改的東西。由此產(chǎn)生出來的一般的知識界的氛圍，由此釀成的對于真理的完全犬儒主義的態(tài)度，甚至對真理意義的意識地喪失、獨(dú)立探索的精神和對理性信念所具力量的信心的消逝，都必須身歷其境才能體會到。
哈耶克
一旦為了公平的緣故而走上計劃的道路，他就要對每個人的命運(yùn)和地位負(fù)責(zé)，在一個有計劃的社會里，我們都將要知道：我們?nèi)兆又员人诉^得好些，并不是因?yàn)槟切]有人加以控制和不可能肯定地加以預(yù)測的情況所造成的，而是因?yàn)槟承┊?dāng)權(quán)者希望有這種結(jié)果。
哈耶克
雖則公開宣布的計劃的目標(biāo)是，人應(yīng)當(dāng)不再僅僅是一個工具，而事實(shí)上——由于在計劃中不可能考慮到個人的好惡——個人之僅僅作為工具將比以往有過之而無不及。
哈耶克
當(dāng)政府要決定飼養(yǎng)多少頭豬，運(yùn)營多少公共汽車，經(jīng)營哪些煤礦或按什么價格出售鞋子，這些決定不可能從形式原則中推論出來，或者事先做出長期的規(guī)定。它們不得不取決于當(dāng)時的環(huán)境，并且在做出這些決定時，常常必須對各種人和各個集團(tuán)的利害逐個地予以比較權(quán)衡。最終必得由某個人的觀點(diǎn)來決定哪些人的利益比較重要；這些觀點(diǎn)也就必定成為那個國家法律的一部分。
哈耶克
這種錯誤信念是：只要權(quán)力的最終來源是多數(shù)人的意志，這種權(quán)力就不會是專橫的。沒有理由相信，只要相信權(quán)力是通過民主程序授予的，它就不可能是專橫的。
哈耶克
即使你認(rèn)同某項預(yù)測，也必須考慮現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)重偏離這一預(yù)測的可能性。這種偏離或許會受到不依賴穩(wěn)定收入過活的投機(jī)者的歡迎，然而，風(fēng)險承受能力有限的退休者禁不起這種意外。我要運(yùn)用河水深度的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說明在制定政策時估計范圍的下限（即最糟情況）才是最重要的，最糟情況比預(yù)測本身重要得多。當(dāng)人們不能接受糟糕情況時，這一點(diǎn)尤其重要。但現(xiàn)代的措辭習(xí)慣使得人們難以做到甚至不可能做到這一點(diǎn)。人們常說智者能夠預(yù)測未來，或許真正的智者是那些知道自己不能預(yù)測未來的人。
塔勒布
我們的世界是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識而言非常不可能發(fā)生的）事物所主導(dǎo)的，而我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物。
塔勒布
把沒看見的東西誤認(rèn)為不存在，是新近才出現(xiàn)的疾病，不過有些人的病灶更深——他們誤以為沒看見的東西是不可能被看見的。
塔勒布
假如你相信自由意志，你就不可能真正相信社會科學(xué)和經(jīng)濟(jì)預(yù)測。你不可能預(yù)測人們會怎樣行動。
塔勒布
哈耶克認(rèn)為，真正的預(yù)測是由一個系統(tǒng)有機(jī)地完成的，而不是通過指令完成的。一個單獨(dú)的機(jī)構(gòu)，不可能集合全部知識，許多重要信息會被漏掉。但社會作為一個整體，能夠把這些信息都包含在運(yùn)行中，能夠在框架以外思維。隨著科學(xué)知識的增加，我們高估了自己理解構(gòu)成世界的微妙變化以及對每種變化賦予重要性的能力。他把這貼切地稱為“科學(xué)主義”。
塔勒布
在這個世界上，沒有什么是不可能的，只要愿意相信。
加西亞·馬爾克斯
人生就像弈棋，一步失誤，滿盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。
弗洛伊德
如果你的行為散發(fā)的是快樂，就不可能在心里上保持憂郁。
卡耐基
一個人除非在生命的每一刻都敢于傾聽自己，傾聽他自己的自我，否則他不可能明智地選擇生活。
馬斯洛
根本不能說存在的東西能夠消滅，因?yàn)閺母静淮嬖诘臇|西里不可能產(chǎn)生出任何東西來。
恩培多克勒
我深信，如不徹底廢除私有制，產(chǎn)品不可能公平分配，人類不可能獲得幸福。私有制存在一天，人類中絕大的一部分也是最優(yōu)秀的一部分將始終背上沉重而甩不掉的貧困災(zāi)難的擔(dān)子。
托馬斯·莫爾
如果有人說，正義就是還債，而所謂“還債”就是傷害他的敵人，幫助他的朋友。那么，我認(rèn)為說這些話的人不可能算是聰明人。因?yàn)槲覀円呀?jīng)擺明，傷害任何人無論如何總是不正義的。
柏拉圖
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