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關于批評的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

批評

其實大家會發現，有很多人生活在這樣一種憤世嫉俗之中。很多憤世嫉俗的人是一種典型的懷疑主義。憤世嫉俗的人永遠在懷疑，永遠在批評，但是他們卻沒有建構。

羅翔名人名言哲理格言警句語錄

羅翔

我們很容易對他人的動機作出惡意的評價，嚴于律他、寬于律已是人之本性。批評他人可以讓我們輕易地掩蓋自己的道德丑陋，從容地逃避自已的道德責任。真正畸形的不是“象人”而是人心。因此，每當想對他人的動機作出惡意的評價，我們要先有一個代入——去想一想在類似的情況下，我們的行為舉止是否會比他人更高尚。

羅翔名人名言哲理格言警句語錄

羅翔

很多時候，我們之所以譴責他人，一個重要的目的是希望他人可以改過自新……當人們出于無偽的愛心對他人發出真誠的批評時，其實還是希望他人可以悔改，而不是任其在墮落中走向毀滅。

羅翔名人名言哲理格言警句語錄

羅翔

我們很容易輕易對他人進行道德上的譴責，因為這能夠滿足我們想象中的道德優越，甚至可以掩蓋我們事實上的道德敗壞。最經常指責他人某種道德過錯的人，往往自己也深陷其中，無力自拔。習慣指責他人膽小的人，很可能自己懦弱無比；習慣責備他人生活作風不好之人，更有可能在性上放縱墮落；天天在會議上批評他人貪腐之輩，有可能自己也不干凈。

羅翔名人名言哲理格言警句語錄

羅翔

當我們習慣了面具下的人生，我們也就無法誠實地接受自己的不足，無法忍受批評，無法忍受他人的嘲笑，那最終我們也許會釋放我們內心的幽暗，走上不歸之路。

羅翔名人名言哲理格言警句語錄

羅翔

要生活得好，對社會盡貢獻，就需要把大大小小的事，從日常生活、感情問題，一直到學習、工作、國家大事，一貫的用科學方法、馬列主義的方法，去分析，去處理。批評與自我批評所以能成為有力的武器，也就在于它能培養冷靜的科學頭腦，對己、對人、對事，都一視同仁，做不偏不倚的檢討。而批評與自我批評最需要的是勇氣，只要存著一絲一毫懦怯的心理，批評與自我批評便永遠不能做得徹底。我并非說有了自我批評（即挖自己的根），一個人就可以沒有煩惱。不是的，煩惱是永久免不了的，就等于矛盾是永遠消滅不了的一樣。但是不能因為眼前的矛盾消滅了將來照樣有新矛盾，就此不把眼前的矛盾消滅。挖了根，至少可以消滅眼前的煩惱。將來新煩惱來的時候，再去消滅新煩惱。挖一次根，至少可以減輕煩惱的嚴重性，減少它危害身心的可能；不挖根，老是有些思想的、意識的、感情的渣滓積在心里，久而久之，成為一個沉重的大包袱，慢慢的使你心理不健全，頭腦不冷靜，胸襟不開朗，創造更多的新煩惱的因素。這一點不但與馬列主義的理論相合，便是與近代心理分析和精神病治療的研究結果也相合。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

但一個有才的人也有另外一個危機，就是容易自以為是的走牛角尖。所以才氣越高，越要提防，用solid［扎扎實實］的學識來充實，用冷靜與客觀的批評精神，持續不斷的檢查自己。唯有真正能做到這一步，而且終身的做下去，才能成為一個真正的藝術家。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

我個人認為中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評。開發性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光；“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊是humain（法文字，即英文的human，意為“人”），要把一個“人”盡量發展，沒成為某某家某某家以前，先要學做人；否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

月初看了蓋叫天口述、由別人筆錄的《粉墨春秋》，倒是解放以來談藝術最好的書。人生—教育—倫理—藝術，再沒有結合得更完滿的了。從頭至尾都有實例，決不是枯燥的理論。關于學習，他提出“慢就是快”，說明根基不打好，一切都筑在沙上，永久爬不上去。我覺得這一點特別值得我們深思。倘若一開始就猛沖，只求速成，臨了非但一無結果，還造成不踏實的壞風氣。德國人要不在整個十九世紀的前半期埋頭苦干，在每一項學問中用死功夫，哪會在十九世紀末一直到今天，能在科學、考據、文學各方面放異彩？蓋叫天對藝術更有深刻的體會。他說學戲必須經過一番“默”的功夫。學會了唱、念、做，不算數；還得坐下來叫自己“魂靈出竅”，就是自己分身出去，把一出戲默默的做一遍、唱一遍；同時自己細細觀察，有什么缺點該怎樣改，然后站起身來再做、再唱、再念。那時定會發覺剛才思想上修整很好的東西又跑了，做起來同想的完全走了樣。那就得再練，再下苦功，再“默”，再做。如此反復做去，一出戲才算真正學會了，拿穩了。你看，這段話說得多透徹，把自我批評貫徹得多好！老藝人的自我批評決不放在嘴邊，而是在業務中不斷實踐。其次，經過一再“默”練，作品必然深深的打進我們心里，與我們的思想感情完全化為一片。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

學藝術的人，不管繪畫、雕塑、音樂，學不成都可以改行；畫家可以畫畫插圖、廣告等等，雕塑家不妨改做室內裝飾或手工業藝術品。鋼琴家提琴家可以收門徒。專搞批評的人倘使低能，就沒有別的行業可改，只能一輩子做個蹩腳批評家，或竟受人雇用，專做捧角的啦啦隊或者打手。不但如此，各行各業的文化人和知識分子，一朝沒有出路，自己一門毫無成就、無法立足時，都可以轉業為批評家；于是批評界很容易成為垃圾堆。高明、嚴肅、有良心、有真知灼見的批評家所以比真正的藝術家少得多，恐怕就由于這些原因，你以為怎樣？

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

凡以過去的事為論證的批評最好先打個問號，采取保留態度，勿急于下斷語。家務事曲折最多，單憑一面之詞難以窺見真相。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

現代青年頭腦太單純，說他純潔固然不錯，無奈遇到現實，純潔沒法作為斗爭的武器，倒反因天真幼稚而多走不必要的彎路。玩世不恭、cynical [憤世嫉俗]的態度當然為我們所排斥，但不懂得什么叫做cynical [憤世嫉俗]也反映入世太淺，眼睛只會朝一個方向看。周總理最近批評我們的教育，使青年只看見現實世界中沒有的理想人物，將來到社會上去一定感到失望與苦悶。胸襟眼界狹小的人，即使老輩告訴他許多舊社會的風俗人情，也幾乎會駭而卻走。他們既不懂得人是從歷史上發展出來的，經過幾千年上萬年的演變過程才有今日的所謂文明人，所謂社會主義制度下的人，一切也就免不了管中窺豹之弊。這種人倘使學文學藝術，要求體會比較復雜的感情，光暗交錯、善惡并列的現實人生，就難之又難了。要他們從理論到實踐，從抽象到具體，樣樣結合起來，也極不容易。但若不能在理論→實踐、實踐→理論、具體→抽象、抽象→具體中不斷來回，任何學問都難以入門。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺、新的看法，也能有更正確的自我批評。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

西方人學東方語言，比東方人學西方語言難得多。先是西方語言是分析的，東方語言是綜合的、暗示的、含蓄的。并且我們從小有學西方語言的環境。你對彌拉要多鼓勵，少批評，否則很容易使她知難而退。一切慢慢來，不要急。記住蓋叫天的話：慢就是快！你也得告訴她這個道理。開頭根基打得扎實，以后就好辦。

傅雷名人名言哲理格言警句語錄

傅雷

批評文藝，萬不能以眼淚的多少來定是非。文藝界可以收到創作家的眼淚，而沾了批評家的眼淚卻是污點。胡君的眼淚的確灑得非其地，非其時，未免萬分可惜了。

魯迅名人名言哲理格言警句語錄

魯迅

所以批評家若不就事論事，而說些應當去如此如彼，是溢出于事權以外的事，因為這類言語，是商量教訓而不是批評。現在還將廚子來比，則吃菜的只要說出品味如何就盡夠，若于此之外，又怪他何以不去做裁縫或造房子，那是無論怎樣的呆廚子，也難免要說這位客官是痰迷心竅的了。

魯迅名人名言哲理格言警句語錄

魯迅

譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說道你試來做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒有“嗜痂之癖”，沒有喝醉了酒，沒有害著熱病，舌苔厚到二三分。

魯迅名人名言哲理格言警句語錄

魯迅

毛澤東同志說過，要團結大多數人，包括那些反對過自己反對錯了的人。我們不要因為過去誰整過自己就記仇。對同志不要記仇，要不念舊惡。我們這些人不會沒有缺點，有缺點要允許人家批評。

鄧小平名人名言哲理格言警句語錄

鄧小平

社會總是充滿著矛盾。即使社會主義和共產主義社會也是如此，不過矛盾的性質和階級社會有所不同罷了。既有矛盾就要求揭露和解決。有兩種揭露和解決的方法：一種是對敵（這說的是特務破壞分子）我之間的，一種是對人民內部的（包括黨派內部的，黨派與黨派之間的）。前者是用鎮壓的方法，后者是用說服的方法，即批評的方法。我們國家內部的階級矛盾已經基本上解決了（即是說還沒完全解決，表現在意識形態方面的，還將在一個長時期內存在。另外，還有少數特務分子也將在一個長時間內存在），所有人民應當團結起來。但是人民內部的問題仍將層出不窮，解決的方法，就是從團結出發，經過批評與自我批評，達到團結這樣一種方法。

毛澤東名人名言哲理格言警句語錄

毛澤東

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