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飛矢在任何瞬間既不靜止，也不運動。如果瞬間不可分，則飛矢不可運動，否則瞬間可分。但是時間由瞬間組成，飛矢又在任何瞬間內不可運動，因而總保持靜止。
飛矢不動
芝諾
所謂以黨治國，并不是要黨員都做官，然后中國才可以治；是要本黨的主義實行，全國人都遵守本黨的主義，中國然后才可以治。簡而言之，以黨治國并不是用本黨的黨員治國，是用本黨的主義治國。……如果黨員的存心都以為要用黨人做官，才算是以黨治國，那種思想便是大錯。
——《在廣州中國國民黨懇親大會的演說》（1923年10月15日）
孫中山
如果沒有革命軍，中國的革命永遠還是要失敗。
《在陸軍軍官學校開學典禮的演說》（1924年6月16日）
孫中山
要知道過去革命所以失敗最大的原因，就是不肯服從一個領袖的命令。我們現在做革命能夠成功，以后黨內的一舉一動，就要領袖來指導，由全體黨員去服從。至于那一個人來做領袖，這是沒有關系的。假使你黃先生愿意當領袖，我們就可以在誓約內寫明‘服從黃先生’，我個人當然也填誓約來服從你的。如果你不愿意當領袖，就由我來當領袖，那末你就應該服從我。至于誓約上要打指模，完全是表示加入革命的決心，決不是含侮辱的意思。
〈與黃興的談話〉，1914年春
孫中山
現在，仍然有人對民生主義不了解，認為解決民生，并不是當前最迫切的要求，其實這是錯誤的。我們革命，目的是在推翻帝王專制，建立自由平等繁榮富強的民國。如果不解決民生問題，不實行節制資本、平均地權，怎能達到繁榮富強呢？現在滿清政府已經倒了，軍閥的勢力也正在逐步的肅清，我們今后就要節制資本、平均地權，然后才能進行建設。
——在廣東和朋友談自己的主張，1921年
孫中山
說到社會上的地位平等，是始初起點的地位平等，后來各人根據天賦的聰明才力自己去造就，因為各人的聰明才力有天賦的不同，所以造就的結果當然不同。……如果不管各人天賦的聰明才力，就是以后有造就高的地位，也要把他們壓下去，一律要平等，世界沒有進步，人類便退化。
——民權主義第三講
孫中山
平等自由是在什么地方立足呢？要附屬到什么東西之上呢？簡而言之，是在民權上立足的，要附屬于民權之上。民權發達了，平等自由，才可以長存，如果沒有民權，什么平等自由都保守不住。所以中國國民黨發起革命，目的雖然是要爭平等自由，但是所定的主義和口號，還是要用民權。因為爭得了民權，人民方有平等自由的事實，便可以享平等自由的幸福，所以平等自由，實在是包括于民權之內。
《三民主義·民權主義·第三講》(1924年）
孫中山
現在歐風東漸，安南便被法國滅了，緬甸被英國滅了，高麗被日本滅了，所以中國如果強盛起來，我們不但是要恢復民族的地位，還要對于世界負一個大責任。……去恢復民族的地位，在十年之內，就可以把外國的政治經濟和人口增加的種種壓迫和種種禍害，都一齊消滅。
民族主義第六講
孫中山
講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是，現在受外來民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當然是要保存，不好的才可以放棄。
《三民主義·民族主義·第六講》（1924年3月2日）
孫中山
我給你一個山區，一個最荒涼的沒有被現代文明所教化的縣。那兒住著苗族人。他們比我們的城里人更能接受共產主義，因為在城里，現代文明使城里人成了共產主義的反對者。你們就在這個縣組織蘇維埃政權吧，如果你們的經驗是成功的，那么我一定在全國實行這個制度。
——對共產國際派到廣州之達林說，1922年4月27日
孫中山
歐美有歐美的社會，我們有我們的社會，彼此的人情風土，各不相同。我們能夠照自己的社會情形，迎合世界潮流去做，社會才可以改良，國家才可以進步。如果不照自己社會的情形，迎合世界潮流去做，國家便要退化，民族便受危險。
——〈民權主義第五講〉，1924年4月20日
孫中山
諸君學美國，切不可像從前的美國留學生，只要自己變成美國人，不管國家；必須利用美國的學問，把中國化成美國。因為國家的大事，不是一個人單獨能夠做成功的，必須要有很多的人才，大家同心做去，那才容易。……如果只要自己學成美國人，便心滿意足，不管國家是怎樣，我們走到外國，他們還是笑我們是卑劣的中國人呀。因為專就個人而論，中國人面黃，美國人面白，無論諸君怎么學法，我們的面怎么樣可以變顏色呢？諸君又再有什么方法去學呢？我們要好，須要全國的人大眾都好，只要把國家變成富強，是世界上的頭等國，那么，我們面色雖然是黃的，走到外國，自己承認是中國人，還不失為頭等國民的尊榮。
——〈在廣州嶺南學生歡迎會上的演說〉，1923年12月21日
孫中山
說到政治，便要講國家。國家的責任是設立政府，為人民謀幸福。政府這個東西，近來各國學者有的說是可以保護人民，代謀幸福，主張是應該有的。有的說是干涉人民的幸福，威權太大，應該把他減少，減少至于零便主張不應該有，而成無政府。這項學說在俄國頂發達，因為他們從前的專制政府過于暴虐，要打破他，便主張無政府。究竟政府在人類中是有沒有用呢？在座諸君是主張改良人類來救國家的，自然不說政府是無用的。人民在國家之內，國家根基所以能穩固之理，便是在人民的文明進步，互相團結，拱衛國家。人民的文明進步在人民的自身本來可以做得到，不過有了政府，加以提倡和輔助的工夫，進步得更快。所以我們要社會的文明很高，人類進步得很快，政府不是無用的。如果有了良政府，社會的文明便有進步，便進步得很快。若是有了不良政府，社會的文明便進步得很慢，便沒有進步。
——在廣州全國青年聯合會演說，1923年10月21日
孫中山
像陳獨秀那樣在他的周報上批評國民黨的事再也不許發生。如果他的批評里有支持一個比國民黨更好的第三黨的語氣，我一定開除他、如果我能夠自由地把共產黨人開除出國民黨，我就可以不接受財政援助。
——對馬林說
孫中山
幼時的境遇刺激我……我如果沒出生在貧農家庭，我或不會關心這個重大問題。
——二個叔父孫學成、孫觀成早年均因為貧窮必須遠赴他鄉做工謀生，在孫出生前后因病去世，孫看到清朝績弱不振，受到外國強敵欺侮，增加自己從事反清革命的動機
孫中山
古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業成功。如果一件事業能夠成功，便能夠享大名。所以我勸諸君立志，是要做大事，不可要做大官。
——《在廣州嶺南學生歡迎會的演說》（1923年12月21日）
孫中山
我們的勝敗是常事。去年失敗，今年可以成功；今年失敗，明年可以成功；一年兩年失敗，十年百年總是可以成功。革命是人類的覺性，人人知道自己要救自己，所以造成這種大力量。有了這種大力，便無大力可以阻止。好比有一塊大石頭，從白云山頂滾到山腳，在中途的時候，試問諸君有沒有力量可以阻止呢？革命之成功，就象大石頭從白云山頂滾到山腳一樣，一經發動，繼沒有中途停止的。我在三十年前提倡革命，當中失敗總不下二十次，但每失敗一次，勢力便加大一次。此次在廣州來革命，諸君如果問我可不可以成功，我的答復是不知，但是我不以不知便不奮斗，我總是抱定我的宗旨，向前去做……成功是人民的事，于我沒有關系，我不過是革命的發起人，要人民來贊成。如果多數人贊成革命，便可以成功；少數人數贊成革命，自然難得成功。我為革命始終奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已。至成功與不成功，是人民的責任。
《在廣州商團和警察聯歡會的演說》（1924年1月14日）
孫中山
一般人讀書不認真還不要緊，我們革命黨人卻千萬不可不認真。因為一般人讀書，或是為個人的前途，或是為一家的生活，他讀書不認真，成敗得失，只他個人或其一家。革命黨人則不然，一身負國家社會之重責，如果自己讀書不認真，事情做錯了一點，就不但害了我們的黨，連整個國家社會也被害了。
《與鄒魯的談話》（1919年6月）
孫中山
如果你與自己不和諧，你就會感到害怕。人們之所以害怕，是因為他們從未承認過自己。整個社會都是由害怕內心未知的人組成的！
赫爾曼·黑塞
如果你恨一個人，你恨的是他身上的某種東西，那是你自己的一部分。不屬于自己的東西不會打擾我們。
赫爾曼·黑塞
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