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精神
當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值在于它能夠捕捉時(shí)代的脈動(dòng)，反映人們的精神困境與追求。
白燁
文學(xué)創(chuàng)作是一種精神的探險(xiǎn)，批評(píng)則是這種探險(xiǎn)的向?qū)А?/a>
白燁
唐詩宋詞是中國人的精神家園，我們走得再遠(yuǎn)，終要回到這里尋找共鳴。
莫礪鋒
學(xué)術(shù)研究需要冷板凳精神，但研究對(duì)象必須是熱血沸騰的生命。
莫礪鋒
杜甫的偉大，在于他始終以普通人的視角記錄時(shí)代，卻達(dá)到了無人企及的精神高度。
莫礪鋒
研究傳統(tǒng)文化，不是為了復(fù)古，而是為了尋找精神家園。
莫礪鋒
傳統(tǒng)不是僵化的遺產(chǎn)，而是流動(dòng)的精神資源。
陳少明
儒學(xué)不是博物館里的陳列品，而是活生生的精神傳統(tǒng)。
顏炳罡
儒家的核心精神是‘仁’，而‘仁’的根本在于‘愛人’。
顏炳罡
禮的精神實(shí)質(zhì)是‘敬’，而不是形式上的繁文縟節(jié)。
李景林
孔子‘述而不作’的精神，實(shí)則是通過對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性詮釋來實(shí)現(xiàn)文化的延續(xù)與更新。
李景林
禮的精神實(shí)質(zhì)是‘敬’，而不是形式上的規(guī)范。
李景林
理學(xué)的根本精神在于‘為己之學(xué)’，即通過道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)自我完善。
陳來
理學(xué)的根本精神在于‘為己之學(xué)’，即通過道德實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自我完善。
陳來
莊子所說的‘逍遙游’是一種精神上的絕對(duì)自由，超越了世俗的束縛。
陳鼓應(yīng)
莊子所說的‘逍遙游’，是一種精神上的絕對(duì)自由。
陳鼓應(yīng)
唐代的詩歌不僅是文學(xué)的高峰，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌與人們的精神世界。
張國剛
文化史研究的價(jià)值，在于揭示那些被宏大敘事遮蔽的日常生活的意義與普通人的精神世界。
張國剛
朱熹的理學(xué)體系，既是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承，也是對(duì)佛道挑戰(zhàn)的回應(yīng)，更是宋代士人精神世界的集中體現(xiàn)。
張國剛
宋代士人的精神世界，既有對(duì)理想的執(zhí)著追求，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈妥協(xié)。
張國剛
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