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標(biāo)準(zhǔn)
考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)不可以而對(duì)并沒有用。
曾仕強(qiáng)
考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)不可以而對(duì)并沒有用。
曾仕強(qiáng)
真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
歌德
馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實(shí)是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
列寧
我衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)是我能否讓身邊的人快樂，他們是否愛我，以及我給他人的生活帶來的積極變化。
比爾·蓋茨
老年是如詩的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時(shí)代常常被詩化，但青年時(shí)代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。
余秋雨
貧富不是文明的標(biāo)準(zhǔn)。
馮驥才
貧富不是文明的標(biāo)準(zhǔn)。
馮驥才
貧富不是文明的標(biāo)準(zhǔn)。
馮驥才
貧富不是文明的標(biāo)準(zhǔn)。
馮驥才
其實(shí)，我要告訴大家物質(zhì)不是衡量快樂的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
李連杰
決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
巴甫洛夫
甲：「不做國民黨就值得自豪？」乙：「當(dāng)然值得。一個(gè)人，在納粹統(tǒng)治下，不做納粹，就是高人一等。」甲：「但你不做國民黨，只不過達(dá)到一項(xiàng)消極的標(biāo)準(zhǔn)而已。」乙：「有所不為，而后可以有為。」
李敖
判定一種文明的優(yōu)劣有多種標(biāo)準(zhǔn)，而最高標(biāo)準(zhǔn)和最低標(biāo)準(zhǔn)又常常首位相應(yīng)，形成一個(gè)循環(huán)圓形。中華文明至少在一點(diǎn)上既符合最低標(biāo)準(zhǔn)，也符合最高標(biāo)準(zhǔn)，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。
余秋雨
知識(shí)不能夠創(chuàng)造新的倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無論多大的學(xué)問，也不會(huì)使人們對(duì)有意識(shí)地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系所引起的道德問題，持相同意見。
哈耶克
要使人民承認(rèn)他們要為之服務(wù)的這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的正確性，最有效的方法是說服他們相信這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確是和他們，或者說，至少是和他們當(dāng)中的最優(yōu)秀者一直所持有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相同的，只不過它們?cè)谝酝鶝]有得到應(yīng)有的理解和認(rèn)識(shí)罷了。
哈耶克
無論何處，只要除去自由運(yùn)用人類天才的阻礙，人很快就能滿足不斷擴(kuò)大的欲望。雖然標(biāo)準(zhǔn)的提高不久便導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)社會(huì)的最陰暗的污點(diǎn)，而人們不再愿意容忍這些污點(diǎn)，但是或許沒有一個(gè)階級(jí)沒有從普遍進(jìn)步中獲得顯著的好處。
哈耶克
成功的團(tuán)隊(duì)來自于區(qū)別對(duì)待，即保留最好的，剔除最弱的，而且總是力爭提高標(biāo)準(zhǔn)。
杰克·韋爾奇
成功的團(tuán)隊(duì)來自于區(qū)別對(duì)待，即保留最好的，剔除最弱的，而且總是力爭提高標(biāo)準(zhǔn)。
杰克·韋爾奇
用古代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)在，是對(duì)現(xiàn)在的歪曲；拿現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去衡量古代，也是對(duì)古代的歪曲。說明社會(huì)在不斷地發(fā)展變化，要尊重歷史，尊重現(xiàn)實(shí)。
不了解人的缺點(diǎn)，不了解人的優(yōu)點(diǎn)，不了解人優(yōu)點(diǎn)中的缺點(diǎn)，不了解人缺點(diǎn)中的優(yōu)點(diǎn)，就不可以隨便用人，不可以隨便教人。
魏源
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