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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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所謂經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)營(yíng)者意志的表達(dá)。一旦確定目標(biāo)，無(wú)論發(fā)生什么情況，目標(biāo)非實(shí)現(xiàn)不可，這種堅(jiān)強(qiáng)意志在經(jīng)營(yíng)中必不可少，越是艱苦，越是蕭條，經(jīng)營(yíng)就越需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。經(jīng)營(yíng)者如果缺乏無(wú)論如何也要達(dá)到目標(biāo)、履行承諾的堅(jiān)強(qiáng)意志，經(jīng)營(yíng)將難以為繼。
稻盛和夫
過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)皆在一念之間；一念之轉(zhuǎn)，能讓過(guò)去的記憶不同，現(xiàn)在的感受不同，未來(lái)的命運(yùn)也不同。你那一念生成什么樣，你當(dāng)下的生命就活成什么樣，你的命運(yùn)也會(huì)呈現(xiàn)什么樣。
金惟純
你干嗎要去說(shuō)服別人？你憑什么去說(shuō)服別人？有誰(shuí)愿意被你說(shuō)服？“說(shuō)服”這兩個(gè)字要從我們腦海里徹底清除掉。我們沒有資格去說(shuō)服任何人，也很少有人真正愿意接受我們的說(shuō)服。我們只能說(shuō)，“我做了，你可以參考一下”。
曾仕強(qiáng)
當(dāng)你倆相遇時(shí)，你身上有什么蘇醒了，甚至喜樂(lè)起來(lái)。你終于可以呼吸。等待已經(jīng)成為過(guò)去，你再次回到了家。
朱迪斯·歐洛芙
由于我是醫(yī)生，人們常常問(wèn)我：“要維持健康、治愈疾病最重要的因素是什么？”我的答案總是：“臣服。”
朱迪斯·歐洛芙
想知道你的身體明日什么模樣，且看你今日的想法。你內(nèi)在的年齡，會(huì)改變你的外貌及別人與你的互動(dòng)方式。那是有意識(shí)的抉擇。
朱迪斯·歐洛芙
我們都要鍛煉自己，對(duì)什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚。
季羨林
想要不曲解自己的理想首先要知道自己想要什么。比如想買一套房子，那么就要搞清，你是要這套房子的本身，還是要擁有房子的感覺。如果是前者，就該去努力工作，賺到買房子的錢。如果是后者，就該強(qiáng)大自己的內(nèi)心，讓自己有更多的安全感。如果弄錯(cuò)了，即使你得到了那房子，依然會(huì)感到失落。因?yàn)槟愕陌踩羞€沒有得到緩解，房子有了，你又會(huì)有其他方面的顧慮。如此一來(lái)，往往就會(huì)惡性循環(huán)，一直有想要追求的東西，也一直在追求，但你卻從未真正得到擁有那些東西的快樂(lè)和成就感。
星云大師
讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如名師指路。有一個(gè)好的老師，對(duì)人生自是相當(dāng)重要。不過(guò)，到底什么樣的老師才是好的老師呢？我們又該從這些好的老師那里學(xué)習(xí)些什么呢？答案就在“半肯半不肯”。所謂的半肯半不肯，表面上看是肯定一半，不肯定一半，但實(shí)際上，還有另一層意思——“教一半不教一半，學(xué)一半不學(xué)一半”。
星云大師
聽聽你內(nèi)心的聲音，了解一下，你真正想做的是什么？那才是你的動(dòng)力源泉。?請(qǐng)記住，增強(qiáng)自控力的唯一根本在于要找到你真正愛做的事情是什么，真正想成為怎樣的人，也就是要找到你的人生使命。
武志紅
恐懼告訴你什么對(duì)你更重要。理解自己的處境，比急著去做一些改變更重要。
武志紅
好的處理方式是，理解你的憤怒，問(wèn)問(wèn)它向你傳遞的信號(hào)是什么意思，然后富有智慧地去解決它，那它勢(shì)必會(huì)成為你心靈的兵器，幫助你強(qiáng)大起來(lái)。就如托馬斯·摩爾所說(shuō)：你要理解你的憤怒，最終才能觸及它的核心。它有某種深?yuàn)W的內(nèi)涵，幫助你讓生活變得有意義。如果你確切地知道什么讓你生氣、你在和誰(shuí)生氣，你就能清楚自己的立場(chǎng)與事情的重點(diǎn)，以及該如何在情感上加以處理。憤怒厘清了復(fù)雜的生活，并不斷將其重組。
武志紅
一個(gè)人想與你建立什么樣的關(guān)系模式，這反映了他的內(nèi)心。一個(gè)人能與你建立什么樣的關(guān)系模式，也是由你決定的。
武志紅
這就是最常見的人生謎團(tuán)：童年時(shí)所受過(guò)的苦，長(zhǎng)大后我們會(huì)再受一次，不過(guò)，這次的受苦，目的是糾正童年的錯(cuò)誤。不管原因是什么，至少能看到一個(gè)答案，那就是：讓你的身心歸一，以你自己的感受為中心構(gòu)建你的真自我。
武志紅
不要太念念不忘，也不要期待有什么回響。你要從同路者中尋找并肩的伙伴，而非硬拽著已經(jīng)和你的心走遠(yuǎn)的舊人一起上路。
半山
《六祖壇經(jīng)》里說(shuō)：“心平何勞持戒，行直何用修禪。”如果能把心修好了，還需要持戒嗎？換句話說(shuō)，即使你每天吃素，但是心性依然沒有開化，持戒又有什么用？同樣的邏輯，如果你能把人做正了，還需要坐禪嗎？換句話說(shuō)，即使你每天坐禪，但是行為依然混亂，那坐禪又有什么用？
水木然
事業(yè)與愛情其實(shí)并不沖突，關(guān)鍵是你要清楚什么是你的事業(yè)，什么是愛。
梁永安
反叛也要想想自己有什么天賦，你不要拋開自己的天賦做事情。我們各歸其位，每個(gè)人找到自己應(yīng)該在的位置。這聽起來(lái)很容易，實(shí)際上是很難的。因?yàn)槟阋宦房荚嚕宦氛夜ぷ鳎罅镒撸銉?nèi)藏的天質(zhì)，其實(shí)自己可能也不太清楚。做無(wú)法發(fā)揮自己天賦的事情，那就太可惜了。所以，反叛是給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的通道。
梁永安
所以，一個(gè)人想反叛的時(shí)候一定要抓住自己的這種反叛念頭，要知道自己為什么想反叛，什么東西不適應(yīng)，讓自己想有所改變、有所尋找。
梁永安
年輕人在路上，在成長(zhǎng)的時(shí)候，確實(shí)會(huì)糾結(jié)。但是你面對(duì)目前的糾結(jié)，不要覺得沒希望。你的糾結(jié)可能就是一個(gè)過(guò)程，讓你去體會(huì)一種生活，體會(huì)這種生活是不是自己需要的。然后，你就可以像修煉一樣，到最后真正明白自己需要什么。我們不可能一開始就清楚自己需要什么。你沒體驗(yàn)過(guò)怎么能知道呢？你很渴望，然后獲得了，這時(shí)候你才知道它真正的價(jià)值。
梁永安
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