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國家
在一個政府是唯一的雇主的國家里，反抗就等于慢慢地餓死。"不勞動者不得食"這個舊的原則，已被"不服從者不得食"這個新的原則所代替。
哈耶克
一個富人掌權的國家遠遠比一個掌權之后才能成為富人的國家好得多。
哈耶克
最能清楚地將一個自由國家的狀態和一個在專制政府統治下的國家的狀況區分開的，莫過于前者遵循著被稱為法治的這一偉大原則，而后者不會。
哈耶克
只有在國家利益高于個人利益的年代里，人類才能進步，個人主義是一種腐敗論……
巴頓
黨是政權的核心，但它和國家政權不是而且不能是一個東西。
斯大林
我們是國家的主人 ， 應該處處為國家著想。
雷鋒
在這個國家里，如果一個人還想保留個人理想的話，就必須精明。
格雷厄姆·格林
遇到一個大型銀行的高管，問為什么民企貸款這么難？他說：貸款給國企，壞賬不擔責；貸款給你們民企，有了壞賬就丟了飯碗！這就是根源，一日不能解決“國企是親兒子，民企是外來戶”的體制問題，國家支持民企的發展就永遠是口號！而民企解決了中國70%的就業啊！
劉強東
圣人與罪人皆會受到陽光的被澤，而且常常似乎是惡者大行其道。但是我們可以確信地說，不管是對個人還是對國家而言，惡人猖獗只是一種幻想，因為生命無時無刻不將我們的所作所為一筆一筆記錄下來。
宋美齡
位歷將相，國家之柱石臣也。
班固
作為生活在中國的外國人，在認知上有兩個至關重要的時期。剛來這里的時候，你會發現自己一無所知。語言、風俗、歷史——一切都得從頭學起，這看起來根本無法完成。接著，當你逐漸有所領悟之后，你會意識到周圍其他人的感覺其實跟你一樣。這個國家變化得太快，在中國誰也不敢夸口自己的知識夠用。是誰教會農民們到工廠找活兒干的？原先的額紅衛兵是怎么學會做生意的？究竟又有誰知道，如何經營一家汽車租賃公司？一切都在飛速中解決，每個人都是急就章的好手。這就是認知的第二個時期，它比第一個更令人膽戰心驚。意識到自己的無知會讓人感覺孤獨，可跟周圍十三億人分享這種感覺也不會帶給你半點寬慰。
彼得·海斯勒
因為一直被批評為精英俱樂部，國際奧委會和只在1968年舉辦過墨西哥城奧運會的發展中國家質檢的溝通歷來不暢。那屆奧運會之前，數千名學生舉行抗議，認為政府不應該把錢花在數百萬貧困墨西哥人無法受益的體育比賽上。墨西哥政府調動軍隊向示威者開槍，打死了好幾百人。奧運會如期舉行，但自此之后國際奧委會不再挑選發展中國家——由于西方媒體很少提及，墨西哥城大屠殺基本上已經淡出了公眾熟知的奧運歷史。
彼得·海斯勒
我明白他的意思：我在中國生活的越久，某些方面就越發讓我想起美國。中國人和美國人都擁有無止境的樂觀和精力，都在快速崛起的城市之間修建了寬闊的道路。他們一向用用自命不凡的品質，相信自己能夠戰勝時間——中國人的這一品質比美國人還要美國化。每當中國人的工程人員與“幻想汽車”的雇員們站在一起，來自更為年輕國家的人們忽然之間更顯衰老：時差、頭發花白、大腹便便。
彼得·海斯勒
據我所見所聞，這個國家最大的焦慮卻是極度個體化極度內在化的。……在把過去的經驗應用到現在的挑戰方面，他們遇到了麻煩。父母和孩子們分別處在不同的世界里，他們的婚姻更加復雜——我很少遇到在一起真正感到快樂的夫妻。
彼得·海斯勒
(姜文)告訴我，很多中國人需要心理方面的幫助。“人們應該花更多的時間，讀懂自己的內心。”他說，“個人和歷史是相同的——我這么說的意思是，個人的歷史是極為豐富的。一個個體可能甚至比一個社會更為復雜。不過中國人并沒有多少時間去審視自己。每個人都太忙了；缺乏足夠的平靜去反思。在遙遠的過去，這是個和平而穩定的國家，但現在一切都變得太快了。
彼得·海斯勒
每個國家的歷史始于一個人的心靈中。
The history of every country begins in the heart of a man or a woman.
威拉·卡瑟
自有世界以來，從未有過慈悲的國家，從未有過慈悲的宗教或慈悲的革命黨。與無私所孕育的憎恨和殘忍相比，由自私所催生的冷酷和惡毒顯得很沒有看頭。
埃里克·霍弗
由此我們可以得到一個推論:碰到苦難和死亡的威脅，個人是無法依賴自己的勇氣的。他僅有的力量來源不在他自身，而在于他隸屬某個偉大的、光榮的、不可摧毀的集體。這種信仰主要來自認同；通過認同，個人不再是他自己，而成了某種永恒之物的一部分。不管我仍是準備好為人類、后代子孫、某個宗教、國家、種族、政黨或家族而死，它們都不過是我們行將被消滅的自我所依附的永恒之物的具象化罷了。
埃里克·霍弗
一個人愈沒有值得自夸之處，就愈容易夸耀自己的國家、宗教、種族或他參與的神圣事業。
埃里克·霍弗
西方殖民國家把個人自由和個人獨立這兩件禮物帶給了土著。他們企圖教導他們自立自足，但實際造成的只是個人孤立。那無異于把一個不成熟和準備不足的個人從群體中扯離，把他委之于神學家在米亞科夫(Khomiakov)所說的"在自己無能之下的自由"(thefreedomofhisownimpotence)。模仿外人被認為是變節和背教行為。
埃里克·霍弗
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