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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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專(zhuān)注
比起專(zhuān)注于自我反省和自我提升，你更熱衷慘淡經(jīng)營(yíng)自己的自尊心和虛榮心。
楊奇函
卡爾認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)正在重塑我們的大腦，“網(wǎng)絡(luò)弱化了我們對(duì)信息進(jìn)行‘深加工’的能力，而這種能力正是支撐我們專(zhuān)注性地獲取知識(shí)、歸納推理、批判思考，想象以及沉思的關(guān)鍵。”
戴維·溫伯格
專(zhuān)注于四項(xiàng)構(gòu)成凈值的因素：增加收入，增加存款，增加投資獲利，并且借由簡(jiǎn)化生活方式來(lái)降低生活開(kāi)銷(xiāo)。
哈維·艾克
有錢(qián)人專(zhuān)注于自己的凈值。窮人專(zhuān)注于自己的工作收入。
哈維·艾克
可讀性不僅體現(xiàn)在我們所寫(xiě)的內(nèi)容上，還體現(xiàn)在我們留白的部分。法國(guó)音樂(lè)家克勞德·德彪西（Claude Debussy）曾說(shuō)音樂(lè)在音符與音符之間。在平面設(shè)計(jì)中，這種設(shè)計(jì)手段被稱(chēng)作留白。這不是為了事后考慮，而是一種深思熟慮后形成的元素，用以增強(qiáng)專(zhuān)注度、結(jié)構(gòu)感以及清晰度。
賴(lài)德·卡羅爾
非暴力溝通不只是語(yǔ)言表達(dá)或使用文字的技巧，它所包含的意識(shí)和意圖，也可以通過(guò)沉默、專(zhuān)注以及面部表情和身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
馬歇爾·盧森堡
非暴力溝通提醒我們?nèi)诵允窍嗤ǖ摹m然每個(gè)人的價(jià)值觀和生活方式或許不同，但作為人卻有著共同的感受和需要。這樣，在發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，運(yùn)用非暴力溝通，我們將能專(zhuān)注于彼此的感受和需要，從而促進(jìn)傾聽(tīng)、理解以及由衷的互助。
馬歇爾·盧森堡
人們?cè)绞橇?xí)慣于評(píng)定是非，他們也就越傾向于追隨權(quán)威，來(lái)獲得正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專(zhuān)注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
馬歇爾·盧森堡
我相信，優(yōu)秀教師的成功秘訣之一，就在于他們很清楚地知道哪些知識(shí)應(yīng)該讓學(xué)生以精確的方式掌握。他們不會(huì)不負(fù)責(zé)任地讓學(xué)生背誦一些并不重要的內(nèi)容。成功的秘訣在于授課的速度，而把握好速度的關(guān)鍵在于專(zhuān)注度。
懷特海
學(xué)習(xí)隨時(shí)都在不經(jīng)意的發(fā)生，在閑聊時(shí)，在超市里，在大街上，在玩槍?xiě)?zhàn)電子游戲時(shí)，在炒股時(shí)，都有它的身影。而教育就像為學(xué)習(xí)編舞，努力幫助學(xué)習(xí)者以更高的時(shí)效性、專(zhuān)注度和效率學(xué)習(xí)。這才是全局學(xué)習(xí)參于的地方。
戴維·珀金斯
當(dāng)你專(zhuān)注于為你的組織發(fā)聲而不是以你的個(gè)人身份發(fā)言時(shí)，你就成了這個(gè)組織的化身，并因此在發(fā)聲時(shí)獲得了一種只代表自己說(shuō)話(huà)時(shí)所不具備的力量和自信。
約翰·軒尼詩(shī)
無(wú)論是創(chuàng)業(yè)、健身還是戀愛(ài)、交友，我始終都認(rèn)為生命的意義在于專(zhuān)注于事情本身，體驗(yàn)過(guò)程，享受當(dāng)下。神奇的是，當(dāng)專(zhuān)注于事情本身時(shí)，你反而能做得更好。
埃里克·喬根森
冥想是思想意識(shí)的間歇性禁食。太多糖會(huì)導(dǎo)致身體超重，太多干擾會(huì)導(dǎo)致大腦過(guò)載。拿出時(shí)間獨(dú)處，用來(lái)專(zhuān)注地自省、寫(xiě)日記、冥想，這可以解決那些沒(méi)有解決的問(wèn)題，讓超負(fù)荷的精神變得清明疏朗。
埃里克·喬根森
對(duì)于重要的決策，要拋開(kāi)記憶和身份，專(zhuān)注于問(wèn)題本身。
埃里克·喬根森
太多的聰明人死于不專(zhuān)注，而專(zhuān)注恰恰是高手的第一條護(hù)城河。
古典
上天給你無(wú)限的機(jī)會(huì)，卻只給你有限的時(shí)間、精力和才華，所以越是優(yōu)秀，越要專(zhuān)注。
古典
頭部效應(yīng)講起來(lái)好像是明擺著的——要專(zhuān)注于做那些高價(jià)值、高優(yōu)勢(shì)的事。很多道理常常由于過(guò)于簡(jiǎn)單，而沒(méi)有獲得足夠多的思考和注意力。頭部效應(yīng)就是典型的例子。其實(shí)越簡(jiǎn)單的事情，操作起來(lái)就越難，因?yàn)檫^(guò)程的反人性。
古典
今天是一個(gè)機(jī)會(huì)更多，但概率更小的世界。處處有機(jī)會(huì)，就是處處有競(jìng)爭(zhēng)。越是開(kāi)放的市場(chǎng)，越是需要專(zhuān)注于核心競(jìng)爭(zhēng)力。越是開(kāi)放，越是聚焦——這是一個(gè)高手的時(shí)代。當(dāng)資源豐富時(shí)，選擇的能力比執(zhí)行更重要。讀書(shū)、識(shí)人、修煉不是重點(diǎn)，關(guān)鍵是讀哪些書(shū)？認(rèn)識(shí)什么人？修煉什么能力？抓住哪個(gè)機(jī)會(huì)？。
古典
“開(kāi)放而專(zhuān)注”九律1.見(jiàn)得人好，經(jīng)常隨喜贊嘆。2.找到自己領(lǐng)域的知識(shí)源頭，并分享。3.不隨便崇拜誰(shuí)。一旦崇拜，以他為頂，你的系統(tǒng)就又封閉了。4.不再認(rèn)為自己不喜歡、看不懂的東西就是傻的。5.小心那些“一切都能解釋得通”的上帝視角感理論。6.對(duì)水平?jīng)]你高的人要寬容，因?yàn)槟阋矝](méi)有掌握真理。7.留出10%~30%的時(shí)間，給自己不懂也不太會(huì)接觸的領(lǐng)域。8.站在更高角度，發(fā)現(xiàn)和專(zhuān)注于自己的獨(dú)特之處。9.專(zhuān)注于自己的人生大問(wèn)題。
古典
既然貧窮不是一種資源，而是一種心態(tài)，那么脫貧就不能靠抓住某個(gè)機(jī)會(huì)、學(xué)會(huì)某個(gè)招數(shù)，而是要靠一套打法、一種心態(tài)。我們?cè)诘谝徽抡f(shuō)的“高手戰(zhàn)略”也一樣，高手戰(zhàn)略不是一種計(jì)謀，而是一種心態(tài)，一種既開(kāi)放又專(zhuān)注的修煉。
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