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群體
第一性原理創(chuàng)新的偉大意義。它不是把不同領(lǐng)域里的經(jīng)驗(yàn)歸納出來，而是從一個(gè)抽象的第一性原理出發(fā)，通過邏輯思維的拆解，推導(dǎo)出這個(gè)系統(tǒng)的基本原理；然后通過打破原有的群體認(rèn)知，找到一個(gè)新的路徑，去建立新的更好的系統(tǒng)。換句話說，馬斯克的創(chuàng)新并不是我們經(jīng)常使用的經(jīng)驗(yàn)歸納的模式，而是基于第一性原理的第一創(chuàng)新，是將同一種思維方式運(yùn)用于不同的領(lǐng)域。
李善友
但在我們的工作和生活中，還有一種比主體性認(rèn)同更加可怕的影響力，那就是群體信念，即比“我的思想”更可怕的是“我們的思想”。在這個(gè)語(yǔ)境中，“我們”的“我執(zhí)”更強(qiáng)，而“我們的思想”更能夠自證其明。
李善友
“群體連貫論”，也就是用一個(gè)更高維度的群體信念去證明另一個(gè)群體信念的正確性，換句話說，我們用來證明對(duì)象的證據(jù)，恰恰是我們要證明的對(duì)象本身。這種自證其明的推導(dǎo)，顯然是一種無法完成的循環(huán)論證。
李善友
因?yàn)槊總€(gè)人都有一種深入骨髓的從眾心理，我們會(huì)把社會(huì)中的主流思想當(dāng)作真理看待。實(shí)際上，所謂群體的信念都是最危險(xiǎn)的隱含假設(shè)。尤其是它已經(jīng)深入人心到變成一種常識(shí)或者共識(shí)，當(dāng)人們根本不會(huì)去質(zhì)疑它甚至是忘了質(zhì)疑它的時(shí)候，人們就會(huì)被這個(gè)群體信念禁錮。
李善友
什么是“隱含假設(shè)”？答案就是周圍人的群體信念。
李善友
不管是宗教信仰、政治信仰、社會(huì)信仰，還是對(duì)一本書、一個(gè)人或一種觀念的信奉，信仰的創(chuàng)建永遠(yuǎn)都依賴于群體中的偉大領(lǐng)袖的作用。
古斯塔夫·勒龐
孤立的個(gè)人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力，群體則缺乏這種能力。群體中的個(gè)人極易受刺激因素的影響，轉(zhuǎn)眼之間就從最血腥的狂熱變成最極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動(dòng)，同樣也很容易慷慨就義，為每一種信仰的勝利而不惜血流成河。
古斯塔夫·勒龐
群體因?yàn)榭浯笞约旱母星椋虼怂粫?huì)被極端感情所打動(dòng)。希望感動(dòng)群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦。夸大其詞、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對(duì)不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會(huì)上的演說家慣用的論說技巧。
古斯塔夫·勒龐
群體容易作惡，而且容易被統(tǒng)治。
古斯塔夫·勒龐
但是在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑。出乎預(yù)料的障礙會(huì)被狂暴地摧毀。
古斯塔夫·勒龐
群體也許永遠(yuǎn)是無意識(shí)的，但這種無意識(shí)本身，可能就是它力量強(qiáng)大的秘密之一。在自然界，絕對(duì)服從本能的生物，其行為會(huì)復(fù)雜得讓我們不敢相信。
古斯塔夫·勒龐
犯罪總是犯罪，一旦一樁罪行被實(shí)施，那么就絕對(duì)沒有高尚與卑劣的分別，至少對(duì)被害者來說，群體犯罪與普通犯罪所帶來的傷害是一樣的，而且前者往往更為嚴(yán)重。
古斯塔夫·勒龐
在群體的靈魂中占上風(fēng)的，并不是對(duì)自由的要求，而是當(dāng)奴才的欲望。
古斯塔夫·勒龐
應(yīng)試教育制度在社會(huì)等級(jí)的最底層創(chuàng)造了一支無產(chǎn)階級(jí)大軍，這個(gè)群體對(duì)自己的命運(yùn)憤憤不平，隨時(shí)都想起來造反。而在最高層，它又培養(yǎng)出一群輕浮的權(quán)貴階級(jí)。他們既多疑又輕信，對(duì)國(guó)家抱有迷信般的信任，把它視同天道，卻又時(shí)時(shí)不忘對(duì)它表示敵意，總是把自己的過錯(cuò)推給政府，離開了當(dāng)局的干涉，他們便一事無成。
古斯塔夫·勒龐
統(tǒng)治者的權(quán)利并不是永遠(yuǎn)存在，有的只是永恒的群體宣泄。
古斯塔夫·勒龐
所有的屠殺命令，固然可以由君王來發(fā)布，卻必須由群體的靈魂來貫徹。
古斯塔夫·勒龐
無論是獨(dú)立的個(gè)體還是群體，一旦他們喪失了思考和推理能力，那么他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)就變得十分模糊，甚至不認(rèn)為世界上還有什么辦不到的事情。
古斯塔夫·勒龐
群體推理的特點(diǎn)，是把彼此不同，只在表面上相似的事物攪在一起，并且立刻把具體事物普遍化。
古斯塔夫·勒龐
群體對(duì)一切傳統(tǒng)事物、傳統(tǒng)制度，都有著絕對(duì)的迷戀與崇敬；它們對(duì)一切有可能改變自身生活基本狀態(tài)的新事物，有著根深蒂固無意識(shí)的恐懼。
古斯塔夫·勒龐
群體可能會(huì)渴望著改朝換代，為這樣的變革，他們甚至不惜發(fā)動(dòng)暴力革命，然而革命并非是為了改變深層的東西，只是群體發(fā)泄情緒的手段而已。
古斯塔夫·勒龐
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