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群體
在歷史上很多次戰(zhàn)爭(zhēng)中,支配著群體的,肯定不是私人利益,他們甘愿自己被人屠殺。
古斯塔夫·勒龐
有意識(shí)的人格消失,無(wú)意識(shí)的人格建立思想和感情,因?yàn)榘凳竞拖嗷魅咀饔茫D(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向,以及立刻把暗示的觀(guān)念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的傾向,是組成群體的個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的主要特點(diǎn),他不再是他自己,他變成了一個(gè)不再受自己意志支配的玩偶。
古斯塔夫·勒龐
有些間接因素具有普遍性,他們是群體一切信念和意見(jiàn)的基礎(chǔ),這些具有普遍性的因素包括,種族,傳統(tǒng),時(shí)代,教育。
古斯塔夫·勒龐
由偶然聚集在一起的個(gè)人組成的群體,如果他們?nèi)怯?guó)人或中國(guó)人,相比俄國(guó)人或法國(guó)人組成的群體,會(huì)有很大的不同。
古斯塔夫·勒龐
一些可以輕易在群體中流傳的神話(huà),之所以能夠產(chǎn)生,不僅是因?yàn)樗麄儤O端容易輕信他人,也是由于事件在人群中的想象,經(jīng)過(guò)了奇妙的曲解之后造成的結(jié)果。在眾目睽睽之下發(fā)生的最簡(jiǎn)單的事情,不久就會(huì)變得面目全非。
古斯塔夫·勒龐
一個(gè)心理群體表現(xiàn)出來(lái)的最驚人的特點(diǎn)是,構(gòu)成這個(gè)群體的個(gè)人不管是誰(shuí),他們變成了一個(gè)群體,便使他們獲得了一種集體心理,這時(shí)他們的感情,思想和行為,變得與他們單獨(dú)一人時(shí)的感情思想和行為,頗有不同。
古斯塔夫·勒龐
要讓群體相信什么,首先得搞清楚讓他們興奮的感情是什么,并且裝出自己也有這種感情的樣子。然后借助于初級(jí)的聯(lián)想方式,用一些非常著名的暗示性形象,去改變他們的看法。
古斯塔夫·勒龐
所有重大的歷史事件,都是因?yàn)閷?duì)群體的想象力產(chǎn)生強(qiáng)烈影響,所造成的直接或間接的后果。所有時(shí)代的偉大政客,也都把群體的想象力視為他們權(quán)力的基礎(chǔ)。
古斯塔夫·勒龐
所有的群體,無(wú)疑總是急躁和沖動(dòng)的,但程度卻有所不同。
古斯塔夫·勒龐
時(shí)間引起了一切信仰的誕生,成長(zhǎng)和死亡。群體的意見(jiàn)和信念,是時(shí)間武裝起來(lái)的。觀(guān)念的出現(xiàn)并不是完全憑運(yùn)氣,他們都深深根植于漫長(zhǎng)的過(guò)去,當(dāng)它們開(kāi)花結(jié)果時(shí),是時(shí)間為他們做好了準(zhǔn)備。
古斯塔夫·勒龐
若不是形成了一個(gè)群體,有些念頭或感情在個(gè)人身上根本就不會(huì)產(chǎn)生或不可能變成行動(dòng)。
古斯塔夫·勒龐
如果想在很短的時(shí)間里激發(fā)起群體的熱情,讓他們采取行動(dòng),就必須讓群體對(duì)暗示作出迅速的反應(yīng),其中效果最大的就是榜樣。
古斯塔夫·勒龐
人作為行動(dòng)群體中的一員,他們的集體心理與他們的個(gè)人心理,有著本質(zhì)的差別,在智力上也有著本質(zhì)的差別。智力在群體中不起作用,它完全處在無(wú)意識(shí)情緒的支配之下。
古斯塔夫·勒龐
人們?cè)谥橇ι喜町愖畲螅麄儏s有著非常相似的本能和情感,在屬于情感領(lǐng)域的每一種事情上,比如宗教政治,道德,愛(ài)情等等,最杰出的人士很少能比凡夫俗子高明多少,正是這些特征,變成了群體中的共同屬性。
古斯塔夫·勒龐
讓我們來(lái)討論一下,可以在大多數(shù)群體中看到的不同特點(diǎn)。
古斯塔夫·勒龐
群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人,但是從情感這個(gè)角度看,群體表現(xiàn)得更好。
古斯塔夫·勒龐
群體有一些暴力傾向,但他們的反叛和破壞行為,總是十分短暫。他們總是屈服于世俗的等級(jí)制度,難免會(huì)十分保守。
古斯塔夫·勒龐
群體永遠(yuǎn)漫游在沒(méi)有意識(shí)的領(lǐng)地,他們失去了批判能力,因此會(huì)極端輕信于人。
古斯塔夫·勒龐
群體因?yàn)榭浯笞约旱母星椋灾粫?huì)被極端的感情所打動(dòng)。希望感動(dòng)群體的演說(shuō)家,必須出言不遜,信誓旦旦,夸大其詞,言之鑿鑿,不斷重復(fù),絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情。這些都是公眾集會(huì)上的演說(shuō)家,慣用的技巧。
古斯塔夫·勒龐
群體一般只有很普通的品質(zhì),這一事實(shí)解釋了它為何不能完成需要很高智力的工作。
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