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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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愿望
生活里沒(méi)有做不到的事，但需要有強(qiáng)烈的愿望，必要時(shí)應(yīng)該不惜生命。
列昂尼德·馬克西莫維奇·列昂諾夫
五情形憐月冷，三千愿望對(duì)星流。前塵影事皆如幻，浩氣當(dāng)初貫斗牛。
張若虛
虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠(chéng)。
托爾斯泰
還有一個(gè)肉身的鬼魂，這一次的確是太鮮活了，但最后他變成了迷戀自己話語(yǔ)的色鬼，他就是路易斯·塞爾努達(dá)，一位舉止優(yōu)雅、衣著講究的同性戀詩(shī)人，他不時(shí)出現(xiàn)在墨西哥，接待他的總是他的伙伴奧克塔維奧·帕斯，他們之間時(shí)有紛爭(zhēng)，因?yàn)槿麪柵_(dá)的清高太無(wú)恥，帕斯的清高太虛偽，但他們最后總能言歸于好，因?yàn)閮扇藢?duì)詩(shī)歌有著共同的狂熱。對(duì)路易斯·塞爾努達(dá)的評(píng)價(jià)越來(lái)越高：他是同時(shí)代詩(shī)人中的佼佼者。勞拉·迪亞斯想離他遠(yuǎn)一點(diǎn)，以便能更清楚地看他，剝掉他的表層，剝掉他馬德里翩翩佳公子的偽裝，請(qǐng)他朗讀：我想在愛(ài)情死去的時(shí)候活著……你的死喚醒了我死的愿望就像你的生曾喚醒我生的愿望
卡洛斯·富恩特斯
羅素說(shuō)得好，想按照一個(gè)單一的計(jì)劃來(lái)組織社會(huì)生活的那種愿望本身基本上來(lái)自一種對(duì)權(quán)力的要求。
哈耶克
聯(lián)邦原則是使各個(gè)民族能夠聯(lián)合起來(lái)建立一個(gè)國(guó)際秩序、而對(duì)他們合理的獨(dú)立愿望并不加以非分遏止的唯一形式。
哈耶克
在任何人看來(lái)，把錢放在工作之前并非不合邏輯——雖然所有的人都承認(rèn)利潤(rùn)來(lái)自于工作。其愿望似乎是找到了一條掙錢的捷徑，但同時(shí)卻忽略了一條顯然的捷徑——也就是工作。
亨利·福特
若我們從來(lái)不行動(dòng)，夢(mèng)想僅僅只是愿望而已。人生唯有點(diǎn)亮自己才能閃光。
貝爾·格里爾斯
一支拉普蘭歌曲的詩(shī)句，直到如今也不能遺忘：“孩子的愿望是風(fēng)的愿望，青春的思想是悠長(zhǎng)的思想”。
朗費(fèi)羅
我們對(duì)于自身愿望的了解還相差很遠(yuǎn)。
拉羅什富科
愛(ài)情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
史鐵生
一支拉普蘭歌曲的詩(shī)句，直到如今也不能遺忘：“孩子的愿望是風(fēng)的愿望，青春的思想是悠長(zhǎng)的思想”。
朗費(fèi)羅
你想要具有某種特殊才能的熱切愿望取決于你的性格與抱負(fù)。
巴頓
我們正規(guī)軍是本著冒險(xiǎn)的精神和真正的愿望為國(guó)效力的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)津貼是次要的。
巴頓
他全部生活曾經(jīng)是亦步亦趨地跟在別人的理想后面，那是他們用語(yǔ)言和書本灌輸給他的思想，而絕非是他自己心里的愿望。過(guò)去左右著他生活道路的那些他認(rèn)為是應(yīng)該做的，而不是他全心全意希望去做的事情。現(xiàn)在他不耐煩地把這所有一切都拋棄了。……也許對(duì)幸福的俯就是自認(rèn)失敗，但是，這種失敗比許多次勝利都要強(qiáng)。
毛姆
美感是和聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)不可分離地結(jié)合在一起的，離開(kāi)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，是不能設(shè)想的。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)閰捑氲木壒识ビ^賞美的東西的愿望的時(shí)候，欣賞那種美的要求也不能不消失。
車爾尼雪夫斯基
一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。
培根
我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的無(wú)夢(mèng)想無(wú)愿望的人。
紀(jì)伯倫
當(dāng)你的朋友向你傾吐胸臆的時(shí)候，你不要怕說(shuō)出心中的“否”，也不要瞞住你心中的“可”。當(dāng)他靜默的時(shí)候，你的心仍要傾聽(tīng)他的心；因?yàn)樵谟颜x里，不用言語(yǔ)，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無(wú)聲的喜樂(lè)中發(fā)生而共享了。
紀(jì)伯倫
人們通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結(jié)局如何，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果，就是歷史。
恩格斯
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