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文明
人類的文明與野蠻，其差異在你是否愿意為著自己的未來而犧牲自己的當前。
羅素
自從文明開始以來，人們即不甘心于將事件看做互不相關不可理解，他們渴望理解世界的根本秩序。今天我們仍然亟想知道我們?yōu)楹卧诖耍课覀儚暮味鴣恚咳藗兦笾淖钌钋械囊庠缸阋詾槲覀儚氖碌牟粩嗵剿魈峁┏渥憷碛桑覀兊哪繕饲∏≌菍τ谖覀兩嫫渲械挠钪孀鞒鐾暾拿枋觥?/a>
斯蒂芬·威廉·霍金
渴望得到別人的認可，或許是文明人類最根深蒂固的一種天性。
毛姆
文明社會中的人，把短促的生命都浪費在無聊的應酬上，實在不值。
毛姆
瑞士產生了那么多好品質的品牌，無論酒店業(yè)、醫(yī)療業(yè)、金融業(yè)各個方面，那么小的一個國家，面積只有河南省的1/4，卻為世界、為人類貢獻了那么多好的、頂尖的技術和文明的人文環(huán)境……
胖東來
我們的目標是向著世界先進文化去發(fā)展的。就像瑞士做事的態(tài)度那樣，是充滿著信仰與現(xiàn)實的結合，現(xiàn)代與文明的結合，做任何事情都非常精益求精，容不得一點瑕疵。
胖東來
只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄并使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍；只要本世紀的三個問題——貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決；只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會的毒害，換句話說，同時也是從更廣的意義來說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書同一性質的作品都不會是無益的。
雨果
內戰(zhàn)？這意味著什么？難道還有一種外戰(zhàn)嗎？人與人之間的戰(zhàn)爭，不都是兄弟之間的戰(zhàn)爭嗎？戰(zhàn)爭的性質只取決于它的目的。無所謂外戰(zhàn)，也無所謂內戰(zhàn)。戰(zhàn)爭只有非正義的與正義的之分。在人類還沒有進入大同世界的日子里，戰(zhàn)爭，至少是急速前進的未來反對原地踏步的過去的那種戰(zhàn)爭，也許是必要的。對于這樣的戰(zhàn)爭有什么可譴責的呢？僅僅是在用以扼殺人權、進步、理智、文明、真理時戰(zhàn)爭才是恥辱，劍也才是兇器。內戰(zhàn)或外戰(zhàn)，都可以是不義的，都可以稱之為犯罪。
雨果
只有野蠻民族才會憑一戰(zhàn)之功突然強盛。那是一種頃忽即滅的虛榮，有如狂風掀起的白浪。文明的民族，尤其是在我們這個時代，不因一個將領的幸與不幸而有所增損。他們在人類中的比重不取決于一場戰(zhàn)事的結果。他們的榮譽，謝謝上帝，他們的尊嚴，他們的光明，他們的天才都不是那些賭鬼似的英雄和征服者在戰(zhàn)爭賭局中所能下的賭注。常常是戰(zhàn)爭失敗，反而有了進步。少點光榮，使多點自由。鼙鼓無聲，理性爭鳴。
雨果
有人計算過，文明世界在整個地球上鳴放禮炮，每二十四小時要放十五萬發(fā)，毫無一點用處。按每發(fā)六法郎計算，每天就是九十萬法郎，每年三千萬，全化成了一縷青煙。這不過是件小事。與此同時，窮人卻死于饑餓。
雨果
法律的條文是死板的。在我們的文明里，有許多令人寒心的時刻，那就是刑法令人陷入絕境的時刻。一個有思想的生物被迫遠離社會，遭到了無可挽救的遺棄，那是何等悲慘的日子！
雨果
在年輕的時候受的教育是：要實現(xiàn)理想，必須文明其精神、野蠻其體魄。
馮侖
假如人不至于長大，童心就是最美的一直是最美的。可惜人終歸要長大，從原始的淳樸走來必途徑各類文明，僅具童心的稚拙就覺不夠。
史鐵生
梁啟超曾預測，“吾中國為未來之國，其進步未可量也”。在方志敏筆下，中國一定有個“可贊美的光明前途”。如今，中華大地山河展新顏，成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。回首過去，我們有自信告慰歷史；展望未來，我們更有底氣作出宣示∶“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標一定能夠實現(xiàn)，中華民族偉大復興的中國夢一定能夠實現(xiàn)！”
《人民日報》
祭祀觀火，燃之以形；文明祭祀，祭之以情。
《人民日報》
一個文明的真正考驗不在于人口的多寡，也不在于城市的大小，更不是糧食的產量----這一切都不是，而是這個國家所培育出來的人才。
愛默生
現(xiàn)在毀滅一個文明我們只需要一秒鐘，可是創(chuàng)造文明我們需要好幾個世紀。
——美國原子彈轟炸日本后
愛因斯坦
愛惜才華吧，保護那些才華修美的人物吧，文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。
盧梭
對多年來在喧囂城市生活中所形成的那種模糊意識，我開始有所認識。那是一些令人討厭的文明，是人們伴隨著可怕的噪音而瘋狂活動的一幅精彩場面。
切格瓦拉
渴望超越現(xiàn)有的限制，去追求更偉大的東西，這是我們永遠不變的核心目標。所有的突破，無論是商業(yè)上的還是文明上的，也最終來源于此。
張穎
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