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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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意義
說(shuō)到底，人的生存意義，常常就體現(xiàn)在他人對(duì)你的需要之中。
王曉明
衰老、疾病、孤獨(dú)、喪失、無(wú)意義、痛苦的選擇和死亡。
歐文·亞隆
生命可以比擬成一幅織錦，每個(gè)人的前半生好像正面，但后半生卻是反面。反面沒(méi)有那么美麗，但更有意義，因?yàn)榭梢宰屛覀兛匆?jiàn)千絲萬(wàn)縷是如何連結(jié)在一起的。
歐文·亞隆
我并不是在表達(dá)孤獨(dú)感，而是認(rèn)識(shí)到，即便我不能再與瑪麗蓮分享我的生活，即使獨(dú)剩我一人，生活仍然是有意義的，有吸引力的，生活是重要的。
歐文·亞隆
剛開(kāi)始，她以為這些瞬間經(jīng)驗(yàn)再現(xiàn)及伴隨而來(lái)的巨大情緒起伏只是混亂的偶然事件，幾周后貝蒂發(fā)現(xiàn)一個(gè)一致性的模式：減重過(guò)程中她會(huì)重新體驗(yàn)特定體重時(shí)發(fā)生的重大創(chuàng)傷或未解決的事件。因此從一百一十二點(diǎn)五公斤體重下降開(kāi)始，時(shí)間倒轉(zhuǎn)地經(jīng)歷每一個(gè)富有情感意義的事件：離開(kāi)德州來(lái)紐約（九十四點(diǎn)五公斤）大學(xué)畢業(yè)（八十五點(diǎn)五公斤）；決定放棄醫(yī)學(xué)選修課程（同時(shí)放棄尋找治療父親致命癌癥的療法，八十一公斤）孤單的高中畢業(yè)典禮―羨慕別的父女，沒(méi)有人邀她參加畢業(yè)舞會(huì)（七十六點(diǎn)五公斤）初中畢業(yè)典禮時(shí)非常想念父親（七十公斤）多么奇妙，這一切不正是無(wú)意識(shí)領(lǐng)域存在的證明嗎！貝蒂的身體清楚地記得心里早已忘記的事情。
歐文·亞隆
尋求意義與尋求歡樂(lè)相當(dāng)類似，得用迂回的技巧，不能單刀直入。意義得之于有意義的活動(dòng)。越是可以追求意義，意義越是飄渺不可得。以正襟危坐唯理是尚的態(tài)度探求意義，不啻于緣木求魚(yú)。在心理治療，一如在現(xiàn)實(shí)生活，能做到言必行行必果，則意義不求自來(lái)，這也是心理醫(yī)師戮力以赴是目標(biāo)。
歐文·亞隆
心理治療可以為悲傷的父母提供很多幫助。夫妻治療可以理清關(guān)系緊張的原因，協(xié)助他們了解與尊重彼此的悲傷模式；個(gè)別治療則有助于改變異常的哀悼。我通常會(huì)很小心避免以偏概全，但在這個(gè)例子里能看到男女確有不同的固定模式。很多女性和潘妮一樣必須經(jīng)過(guò)重復(fù)表達(dá)失落的階段，才能回頭經(jīng)營(yíng)與生者的關(guān)系、生命的計(jì)劃以及重新啟動(dòng)讓自己活的有意義的所有事情；男性通常必須被教導(dǎo)如何去體驗(yàn)和分享（而非壓抑和逃避）悲傷。
歐文·亞隆
人生并無(wú)顯而易見(jiàn)的意義可言。
歐文·亞隆
我們都是尋求意義的生物，就生物學(xué)觀點(diǎn)而言，我們的神經(jīng)系統(tǒng)的組織適合腦自動(dòng)分門(mén)別類匯聚外來(lái)的刺激。意義的主導(dǎo)作用也不可小覷：面對(duì)雜亂無(wú)章的事件，我們感到束手無(wú)策，因此設(shè)法加以整理，加以組織，從中獲得制品外在事物的感覺(jué)。更重要的是，意義帶來(lái)的價(jià)值觀，行為因而有規(guī)范可循。就是在這種情況下，回到“為何”之類的問(wèn)題，自然導(dǎo)出“如何”之類的疑問(wèn)的答案。
歐文·亞隆
癥狀是意義的信差，只有在它們的意義獲得理解后，癥狀才會(huì)消失。
歐文·亞隆
人生的困擾大抵來(lái)自四個(gè)方面：不可避免的死亡，內(nèi)心深處的和孤獨(dú)感，我們追求的自由以及生活并無(wú)顯而易見(jiàn)的意義可言。
歐文·亞隆
每個(gè)人都有不同的內(nèi)心世界，同一個(gè)刺激對(duì)不同的人具有不同的意義。
歐文·亞隆
我們其實(shí)可以留下一些東西，留下一些自己也許并不知曉的東西，這樣的觀念為那些因生命有限、充滿無(wú)常而覺(jué)得無(wú)法避免無(wú)意義感的人提供了一個(gè)很有說(shuō)服力的答案。試圖留下個(gè)人名聲總是徒勞無(wú)用的，一切都會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)常無(wú)住。我這里所說(shuō)的"波動(dòng)影響"是指你在自己的人生體驗(yàn)中留下一些可能知道或不可能知道的東西，比如某種特質(zhì)、某些智慧、某些教導(dǎo)，或是你帶給他人的舒適的感覺(jué)等。
歐文·亞隆
如果與如之間有著重要的區(qū)別。非本真的存在意味著沉溺于轉(zhuǎn)瞬即逝的消遺，如美貌，風(fēng)度，地位，或名望；而本真的存在則意味著你不但覺(jué)知到存在與死亡，也對(duì)其它永恒不變的生命特性保持警醒，而且能夠更熱切、更樂(lè)意去做一些有意義的改變，你會(huì)迅速承擔(dān)起人類的基本職責(zé)，創(chuàng)造一個(gè)投入、豐富、充滿意義以及自我實(shí)現(xiàn)的真實(shí)人生。
歐文·亞隆
人生的困擾大抵來(lái)自四個(gè)方面：不可避免的死亡，內(nèi)心深處的孤獨(dú)感，我們追求的自由以及生活并無(wú)顯而易見(jiàn)的意義可言。
歐文·亞隆
治療師要證明強(qiáng)烈的情感表達(dá)可以提供有意義的學(xué)習(xí)題材，這點(diǎn)非常重要。
歐文·亞隆
重要的是，這個(gè)事情被重視，并用以強(qiáng)化以下的規(guī)范：自我袒露不只是重要的，而且也是安全的。只有在此規(guī)范被建立后，治療才能轉(zhuǎn)到這個(gè)事情的其他方面。例如，治療師可以幫助發(fā)動(dòng)攻擊的一方檢視其行為----對(duì)他人的沖擊，在其他生活情境中出現(xiàn)的情形，以及帶有的潛意識(shí)意義。
歐文·亞隆
壟斷發(fā)言者通過(guò)強(qiáng)迫談話，使團(tuán)體與他保持距離，并避免他人與他產(chǎn)生任何有意義的聯(lián)系。因此你不應(yīng)排斥他，反而要邀請(qǐng)他進(jìn)入團(tuán)體。
歐文·亞隆
我們畢生追求意義，但卻生在沒(méi)有意義的世界里。
歐文·亞隆
病人對(duì)其他成員缺席的原因的猜測(cè)，是治療過(guò)程中很有價(jià)值的素材。但是對(duì)于處在初始階段的團(tuán)體而言，所作的推測(cè)都是往往毫無(wú)意義。
歐文·亞隆
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