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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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規(guī)律
“效率”被過(guò)度高估，“偷懶”被過(guò)度貶低。有規(guī)律地安排休息日、休假、度假、小憩、漫無(wú)目的地散步和暫停時(shí)間對(duì)任何一種高產(chǎn)出狀態(tài)都至關(guān)重要。最佳職業(yè)倫理需要具備一個(gè)好的休閑倫理。
凱文·凱利
面對(duì)困難之事，為什么有的人很容易放棄，而有的人卻能夠持之以恒呢？除了知曉前面提到的各種規(guī)律，還有一個(gè)重要的原因是他們更擅長(zhǎng)探索原理，會(huì)主動(dòng)改變認(rèn)知視角，來(lái)找到行動(dòng)的意義和好處。
周嶺
只有洞悉底層的內(nèi)在規(guī)律，我們才能真正開(kāi)啟自我改變的源動(dòng)力。
周嶺
復(fù)利效應(yīng)顯示了價(jià)值積累的普遍規(guī)律：前期增長(zhǎng)非常緩慢，但到達(dá)一個(gè)拐點(diǎn)后會(huì)飛速增長(zhǎng)。
周嶺
舒適區(qū)邊緣揭示了能力成長(zhǎng)規(guī)律：無(wú)論個(gè)體還是群體，其能力都以“舒適區(qū)—拉伸區(qū)—困難區(qū)”的形式分布，要想讓自己高效成長(zhǎng)，必須讓自己始終處于舒適區(qū)的邊緣。貿(mào)然跨到困難區(qū)會(huì)讓自己受挫，長(zhǎng)期停留在舒適區(qū)會(huì)讓自己停滯。
周嶺
平臺(tái)期，這個(gè)規(guī)律表明，學(xué)習(xí)進(jìn)展和時(shí)間的關(guān)系并不是我們想象中的那種線性關(guān)系（學(xué)多少是多少），而是呈現(xiàn)一種波浪式上升曲線。
周嶺
即使錨定的目標(biāo)如月背之暗、火星之遠(yuǎn)、銀河之深，依靠科學(xué)、尊重規(guī)律，精心組織、精心實(shí)施，我們也能像航天人“上九天攬?jiān)隆币粯樱谂〝乩酥虚_(kāi)拓前進(jìn)、在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，打通阻礙成功的關(guān)卡，更好實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。
《人民日?qǐng)?bào)》
很多時(shí)候，我們對(duì)困難的事物缺乏耐心是因?yàn)榭床坏饺帧⒉恢雷约荷碓诤翁帲钥偸悄弥煨赃@把短視之尺到處衡量，以為做成一件事很簡(jiǎn)單。事實(shí)上，如果我們能了解一些事物發(fā)展的基本規(guī)律，改用理性這把客觀之尺，則會(huì)極大地提升耐心。
周嶺
當(dāng)我們清楚地認(rèn)識(shí)到相關(guān)認(rèn)識(shí)規(guī)律之后，就能在面對(duì)長(zhǎng)期的冷寂或挫折失敗時(shí)做出與他人不同的選擇：有人選擇放棄，而我們選擇堅(jiān)持。
周嶺
曾有一本書講洛克菲勒家族是怎么起家的，其中很重要的一點(diǎn)是保持規(guī)律，規(guī)定了每天、每周、每月做什么，就像整齊的心跳。心跳整齊之后再加速，特別是可以用數(shù)字化的技術(shù)來(lái)加速。
陸奇
人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。
愛(ài)默生
事情越忙，越需要掌握時(shí)間；要有規(guī)律，要處處經(jīng)濟(jì)；同時(shí)又不能妨礙身心健康。
傅雷
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。
毛澤東
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是企業(yè)運(yùn)作至少?gòu)某＠砗统ＷR(shí)上是說(shuō)得通的，是符合商業(yè)規(guī)律的。不管是理性的思維推導(dǎo)還是從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)角度看，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都應(yīng)該符合經(jīng)營(yíng)邏輯才行。當(dāng)一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)邏輯對(duì)了、順了，企業(yè)就會(huì)獲得優(yōu)勢(shì)，并在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。
小馬宋
企業(yè)經(jīng)營(yíng)要想成功，就要遵循合理的經(jīng)營(yíng)邏輯，并且具備好的經(jīng)營(yíng)人才、資源、組織和能力等。一個(gè)營(yíng)銷點(diǎn)子就能拯救企業(yè)的說(shuō)法是片面的和絕對(duì)的，是對(duì)商業(yè)世界運(yùn)行規(guī)律的不尊重。
小馬宋
約翰羅金斯花了40年時(shí)間，對(duì)不同國(guó)家的數(shù)百人進(jìn)行了調(diào)查研究，有窮人也有富人。然后他以譏諷的口吻對(duì)他們的品格狀況做了一個(gè)總結(jié)，在一書中，他說(shuō)： “發(fā)了財(cái)致了富的人，通常來(lái)說(shuō)，勤奮、果斷、驕傲、貪婪、雷厲風(fēng)行、有板有眼、理智、缺乏想象力且毫不敏感。而那些一生貧困的人往往是極端愚蠢的人、極端聰明的人、懶惰的人、莽撞的人、謙卑的人、善于思考的人、想象力豐富的人，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的人、敏感的人、毫無(wú)規(guī)律且受情緒支配的人，他們有些是拙劣的惡棍，有些是公開(kāi)的盜賊，有些完全是菩薩心腸的好人。”
阿蘭·德波頓
勞動(dòng)和其他任何商品一樣，也是一種商品，因此，勞動(dòng)的價(jià)格和其他任何商品的價(jià)格一樣，也是由同樣的規(guī)律決定的。
馬克思
我時(shí)常試圖談?wù)撔味系奶?yáng)，但今天不想去分析藝術(shù)在這一理念中的運(yùn)動(dòng)，只想把握住這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí):希臘語(yǔ)這一魔術(shù)工具與太陽(yáng)保持著一種現(xiàn)實(shí)或象征的關(guān)系。在這里太陽(yáng)并不只是由詩(shī)最初顯示的一種生活態(tài)度而已，它還滲透于詩(shī)的組織結(jié)構(gòu)中，并且，用一個(gè)現(xiàn)行的科學(xué)用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，它是構(gòu)成詩(shī)細(xì)胞的核心。不能說(shuō)這種理論是重新回到純形式的意念，因?yàn)樾问降囊饬x，如我們從西方傳統(tǒng)中繼承過(guò)來(lái)的，是一種斷斷續(xù)續(xù)的積累，其中以三四種模式為代表。可是，這三四種模式就能千篇一律地為那種最不合藝術(shù)規(guī)律的材料進(jìn)行加工嗎？這在今天再也說(shuō)不通了。我本人就是首先切斷這種聯(lián)系的希臘人之一。
奧德修斯·埃里蒂斯
窮人很喜歡跟你談感情，談道德，談關(guān)系。但他們唯獨(dú)不跟你談錢，也從來(lái)不談利益交換。這就是為什么他們一直窮的原因，因?yàn)槿伺c人之間，利益交換才是規(guī)律和本質(zhì)。利益到位，陌生人就是朋友，利益消失，朋友就是陌生人。
埃隆·馬斯克
因?yàn)闅夂蛑橇θの逗陀^察力的差別，人和人之間是永遠(yuǎn)談不到有什么平等的。因?yàn)椴黄降炔艖?yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺(jué)察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。
契訶夫
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