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太陽的光明是不夠的，必須有心的光明。心里有光，才能使自己的作品放出光輝，照亮大眾在黑暗中前行的路。
羅曼·羅蘭
太陽的光明是不夠的，必須有心的光明。心里有光，才能使自己的作品放出光輝，照亮大眾在黑暗中前行的路。
羅曼·羅蘭
我人來到城市五六十年，始終還是個鄉(xiāng)下人，不習慣城市生活，苦苦懷念我家鄉(xiāng)那條沅水和水邊的人們，我感情同他們不可分。雖然也寫都市生活，寫城市各階層人，但對我自己的作品，我比較喜愛的還是那些描寫我家鄉(xiāng)水邊人的哀樂故事。因此我被稱為鄉(xiāng)土作家。
沈從文
文學是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清完全解決的問題，期盼透過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。
王蒙
網(wǎng)絡文學并不能代替以紙質(zhì)為載體的傳統(tǒng)文學作品。
王蒙
文學是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清完全解決的問題，期待通過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。
王蒙
文學是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。
王蒙
韓寒老實說作品也不行，整個后沒有立得住的作品，都別吹NB了，不過少年意氣寫些東西而已”后“整個歷史翻篇兒，他們不知道的事兒多了?！焙蟆盎臼潜桓?。
王朔
糟糕的畫家總是欣賞彼此的作品。
奧斯卡·王爾德
男人的面孔是他的自傳，女人的面容是她的幻想作品。
奧斯卡·王爾德
文學是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清完全解決的問題，期盼透過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。
王蒙
文學是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。
王蒙
文學是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。
王蒙
文學是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。
王蒙
斗爭是動人的，因為它是強大的，而同時是酸楚的。斗爭者失去了人生的和諧，尋求著新的和諧。倘使為斗爭而斗爭，便缺少回味，寫了出來也不能成為好的作品。
張愛玲
考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現(xiàn)代文學成為?？蒲芯恳院?，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
錢鐘書
色盲決不學繪畫，文盲卻有時談文學，而且談得還特別起勁。于是產(chǎn)生了印象主義的又喚作自我表現(xiàn)或創(chuàng)造的文學批評。文藝鑒賞當然離不開印象，但是印象何以就是自我表現(xiàn)，我們想不明白。若照常識講，印象只能說是被鑒賞的作品的表現(xiàn)，不能說是鑒賞者自我的表現(xiàn)，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創(chuàng)造。印象創(chuàng)造派談起文來，那才是真正熱鬧。
錢鐘書
考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
錢鐘書
讓我最溫暖的也最牽腸掛肚和最有壓力的作品就是賈淺。
賈平凹
作品的深刻與否并不建立在膽子的大小，作家的文采才華，同樣也不等于囂喧洶洶。
賈平凹
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