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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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作品
作家、藝術(shù)家，甚至哲學(xué)家的作品通常只受到少數(shù)人的喜歡比有大量人欣賞他們的作品更好。不喜歡他們作品的人數(shù)無關(guān)緊要，因?yàn)椴淮嬖谫I書的對立面，也不存在足球比賽有負(fù)分的情況，圖書銷售沒有負(fù)值，這讓作者具備一定的可選擇性。
塔勒布
作家如果白天能從事一個(gè)與寫作活動(dòng)無關(guān)的閑職，那么他的作品會寫得更好。
塔勒布
也許一個(gè)人命中注定必須自覺地接受不可避免的事，必須備嘗甜酸苦辣，必須克服潛藏于外表下的內(nèi)在的、真正的、非偶然性的命運(yùn)，這么說來我的生活實(shí)在是既不窮也不壞。大概我的外在命運(yùn)也就和多數(shù)人一樣，是不可避免地由上帝安排的，這樣我的內(nèi)在命運(yùn)實(shí)在也是我自己的作品，我所獲得的樂趣和苦惱全都得由我自己負(fù)責(zé)。
赫爾曼·黑塞
才情？他并不缺乏，反而過于滿溢、鋒芒畢露。這就是問題的關(guān)鍵，天馬行空的異想充斥了他聰明的大腦，以至于到現(xiàn)在對人情事故全然不通。在這樣的世俗年代，瞬息萬變，才情再大，也難免被埋沒。多的是生前潦倒的藝術(shù)家，他們的作品或許三百年后才會有人懂得、賞識、重新評價(jià)。
埃切加賴
藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人生活的天地、直面詩人的精神與內(nèi)心深處，如同人直面人類的精神與內(nèi)心。
榮格
藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人生活的天地、直面詩人的精神與內(nèi)心深處，如同人直面人類的精神與內(nèi)心。
榮格
科學(xué)書籍可以避免無知，而文學(xué)作品可以擺脫粗俗；它們對真正的教育和人們的幸福也是有益和必要的。
車爾尼雪夫斯基
科學(xué)書籍可以避免無知，而文學(xué)作品可以擺脫粗俗；它們對真正的教育和人們的幸福也是有益和必要的。
車爾尼雪夫斯基
過去，劇院的經(jīng)理們都有一種特殊的經(jīng)營思想，只要?jiǎng)∧渴軞g迎，不管是出自知名人士之手，還是無名之人的作品，都可以賺大錢，他們憑著這種思想，使劇院獲利非小。我認(rèn)為這種想法是錯(cuò)誤的，越是那些名家之作，越會引起批評界的嫉妒，越是不知名的作者，越會得到批評界的優(yōu)待。
大仲馬
極權(quán)國家實(shí)際上是神權(quán)國家，其統(tǒng)治集團(tuán)為了保有自己的地位，必須裝扮成是一貫正確的。作家只有遠(yuǎn)離政治，才會寫出好的作品。作家如果接受或者部分接受了某個(gè)政黨的紀(jì)律，那他遲早會面臨這一個(gè)選擇：要么規(guī)規(guī)矩矩，要么干脆閉嘴。
喬治·奧威爾
只有愚昧無知的人才會隨便讀到一部作品就全盤接受，因?yàn)樗^腦空空，裝得下許多東西。
巴金
閱讀是從他人的經(jīng)驗(yàn)中取得正確無誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力。就是讀文藝作品如詩歌小說等，也不是沒事做閑消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見解和社會觀察，這對于我的立身處世都有極大的關(guān)系。
葉圣陶
閱讀是從他人的經(jīng)驗(yàn)中取得正確無誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的本事。就是讀文藝作品如詩歌小說等，也不是沒事做閑消遣。好的文藝作品中總包含一種人生見解和社會觀察，這對于我的立身處世都有極大的關(guān)系。
葉圣陶
作家在作品中就應(yīng)像上帝在宇宙中一樣，到處存在，又無處可見。
福樓拜
作家在作品中應(yīng)該像上帝在宇宙中一樣，到處存在，又無處可見。
福樓拜
非凡的激情才能產(chǎn)生卓越的作品。
福樓拜
更多的還有非功利性的閱讀，我們要“培育”這個(gè)字，我們要讀文學(xué)作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學(xué)作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識的想象力。
羅翔
瓦格納的音樂能表現(xiàn)憎惡和侮蔑，莫扎特的音樂只有表現(xiàn)“愛”。然其愛也不似貝多芬或舒曼的愛之熱烈，而都是逸樂的。他的音樂不是訴于頭腦的，全是訴于心的。又莫扎特比貝多芬與瓦格納更富天才，也有明證：貝多芬作曲時(shí)汗流滿面，瓦格納到三十歲時(shí)始作出像樣子的作品，莫扎特則音樂全不費(fèi)力地從頭腦中溢出。如其妻所說：“他作曲同寫信一樣”。又他沒有工夫作小提琴曲的伴奏，常在心中作成，當(dāng)場記憶而彈奏，其天分又可驚！
豐子愷
在所有真正偉大的人物中，沒有一個(gè)是為愛情發(fā)狂的，因?yàn)閭ゴ蟮淖髌纺芸酥七@種軟弱的感情。
培根
老實(shí)說，我剛剛認(rèn)識查理斯·思特里克蘭德的時(shí)候，從來沒注意到這個(gè)人有什么與眾不同的地方，但是今天卻很少有人不承認(rèn)他的偉大了。我所謂的偉大不是走紅運(yùn)的政治家或是立戰(zhàn)功的軍人的偉大；這種人顯赫一時(shí)，與其說是他們本身的特質(zhì)倒不如說沾了他們地位的光，一旦事過境遷，他們的偉大也就黯然失色了。人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相當(dāng)年只不過是個(gè)大言不慚的演說家；一個(gè)解甲歸田的將軍無非是個(gè)平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克蘭德的偉大卻是真正的偉大。你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無論如何你不能不對它感到興趣。他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦。思特里克蘭德受人挪揄譏嘲的時(shí)代已經(jīng)過去了，為他辯護(hù)或甚至對他贊譽(yù)也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。
毛姆
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