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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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外在
你的第一個(gè)機(jī)會是向當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)臣服,承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不能改變——因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)生了。現(xiàn)在你還有第二個(gè)臣服的機(jī)會:如果你不能接受外在的狀況,那么請你接受內(nèi)心狀況。
埃克哈特·托利
你還是會享受外在世界,在其中游戲,創(chuàng)造新的形式,感激美麗的一切,但是不會再執(zhí)著于它們。
埃克哈特·托利
思維創(chuàng)造了對立面,當(dāng)你超越了這個(gè)對立面,你就會變成一個(gè)深深的湖泊。你生活的外在情況和生活中所發(fā)生的任何事情,都是這面湖泊的表面。隨著循環(huán)和季節(jié)的變化,湖面有時(shí)平靜,有時(shí)波瀾起伏。然而在湖的深處,總是寧靜的。
埃克哈特·托利
無論你身處何地,沉默是進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻最容易、最直接的方法。傾聽沉默會在你的內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內(nèi)心寧靜,你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在,從思維形式中解放的意識。在此你可以身體力行我們剛剛談到的內(nèi)容。
埃克哈特·托利
美好源自于你臨在的定靜之中,超越外在形式之美的是那些不可名狀的東西,那些叫不出名的事物,那些深沉的、內(nèi)在的、神圣的東西。只要美好的事物出現(xiàn),這份內(nèi)在的本質(zhì)都將會在那里閃耀著光芒。只有當(dāng)你臨在時(shí),你才會看得到它。對于美的感知和創(chuàng)造,思維無能為力。只有完全處于臨在狀態(tài),那種美或神圣才會產(chǎn)生。
埃克哈特·托利
我們達(dá)到外在目的很重要嗎?世俗的成功或失敗重要嗎?外在的目的不會給你持久的滿足,越早意識到這一點(diǎn)對你來說越有利。我們沒有必要去研究這些無意識的過去,除非它在此刻以一種思維、一種情感、一個(gè)愿望、一個(gè)反應(yīng)或者你所遇到的外在的事情表現(xiàn)出來。你以為未來終將會把你從過去中解放出來。這是一個(gè)幻象。只有當(dāng)下才能把你從過去中解放出來。更多的時(shí)間不會把你從時(shí)間中解放出來。獲取當(dāng)下的力量,這才是問題的關(guān)鍵。
埃克哈特·托利
我們是否仍然還能或愿意追求外在的目標(biāo)?當(dāng)然可以,但是你將不會去幻想未來有任何事情或任何人將會拯救你或使你開心。無論是你的快樂或自我感都不取決于事情的結(jié)果,因此你可以說是從恐懼中解脫了。
埃克哈特·托利
外在評價(jià)是會影響內(nèi)在思維的,我們都傾向于成為別人希望我們成為的那種人。
衛(wèi)藍(lán)
心理學(xué)家塔爾瑪?shù)抡f過:“我們并不是客觀地看待事物,而總是從我們自己的角度出發(fā)看問題。當(dāng)我們做計(jì)劃時(shí),我們更多在考慮內(nèi)在因素,而很少考慮外在因素。我們考慮的狀態(tài)是自己最好的狀態(tài)而不是平均狀態(tài)。
衛(wèi)藍(lán)
父母和老師最常使用的過度控制方式就是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。這些“外在的控制”的結(jié)果是大人始終在為孩子的行為負(fù)責(zé),孩子們沒法學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。
簡·尼爾森
孩子們要成為真理和原則的追隨者,他們的動力必須來自于內(nèi)在的自我控制,而無論懲罰還是獎(jiǎng)勵(lì)都是來自于外在的控制。
簡·尼爾森
當(dāng)大人用過度控制的方式來管教孩子時(shí),孩子們依靠的是“外在的控制”,是大人始終在為孩子的行為負(fù)責(zé)。
簡·尼爾森
4——7歲:通常在4到5歲之間,孩子開始在他的思維與外在世界之間建立起聯(lián)系,并開始描繪人物和事物。正如之前提到的,如果你的孩子在3歲或3歲之前就能做到這一點(diǎn),并不代表他是一個(gè)“天才”;正相反,這很有可能說明他涂鴉得還不夠。如果你的孩子已經(jīng)6歲了卻仍在涂鴉,也不能說明他發(fā)育遲緩,這可能僅僅意味著他需要更多的時(shí)間來建立起必要的自信。
維克多·羅恩菲德
請不要把自己對漂亮的理解強(qiáng)加給孩子,孩子的作品也不需要以其外在的效果來取悅我們。
維克多·羅恩菲德
首先,當(dāng)一個(gè)人說“自己一定要做到”的時(shí)候,他并不是說自己一定能做成這件事,而是想表明他有投入和奉獻(xiàn)的決心。這個(gè)決心和外在世界無關(guān),僅和他自己相關(guān)。他愿意投入、奉獻(xiàn)多少,都由他自己決定。但是,他決定不了一件事能否做成。就算他有很強(qiáng)烈的愿望想做成這件事,也不能奢望現(xiàn)實(shí)會遷就愿望否則就變成了“應(yīng)該思維”。其次,如果一個(gè)人把決心看成愿望,而不是必須要完成的事會讓他做事更有靈活性。有時(shí)候,越是認(rèn)識到有些路走不通,人們越會找別的路。越是接受現(xiàn)實(shí),人們越能利用現(xiàn)實(shí)去實(shí)現(xiàn)自己的愿望,而不是在焦慮、抑郁和憤怒中跟現(xiàn)實(shí)慪氣。區(qū)分愿望和現(xiàn)實(shí),是一個(gè)人成熟的標(biāo)志,也是走出應(yīng)該思維的關(guān)鍵。作為成年人,我們得接受,這個(gè)世界不是圍繞著我們來設(shè)計(jì)的,宇宙根本不會理會我們的喜怒哀樂。世界有時(shí)候就是有很多不公平,人生就是有很多苦難和不如意。
陳海賢
轉(zhuǎn)變的本質(zhì),不是外在的新舊更替,而是內(nèi)在的自我的重構(gòu)。如果我們順利地度過了這個(gè)階段,完成了自我的重構(gòu),我們心里會生出一些深沉的智慧,我們會對自己有更多了解,會理順和自己的關(guān)系,會變得更加堅(jiān)定而無所畏懼。
陳海賢
“小紅花”—— 論獎(jiǎng)勵(lì)及其副作用。內(nèi)在動機(jī)是指完成某項(xiàng)任務(wù)或從事某項(xiàng)活動的驅(qū)動力來自任務(wù)或活動本身,而不是為了獲某外在的報(bào)答。驅(qū)動的行為除了活動本身以外沒有其他明顯的獎(jiǎng)勵(lì),有趣、享受的經(jīng)歷是行為的結(jié)果,往往具有創(chuàng)造性,能夠最大激發(fā)潛能。獎(jiǎng)勵(lì)背后的愿望是使外在動機(jī)向內(nèi)在動機(jī)轉(zhuǎn)化。結(jié)論:當(dāng)滿足以下兩個(gè)條件:受試對象對任務(wù)本身感興趣;當(dāng)解決問題之道并無一定之規(guī),找出解決之道的步驟也非一目了,獎(jiǎng)勵(lì)會對表現(xiàn)有不利影響且是多余的。知識和心理成熟度上的差距導(dǎo)致學(xué)生依賴?yán)蠋煟兄鷰熒P(guān)系親近,獎(jiǎng)勵(lì)則拉大了師生人格和價(jià)值上的不對稱性。
高德勝
我們內(nèi)在創(chuàng)造了外在的一切,如何看清楚自己內(nèi)在到底發(fā)生了什么事情,這是自己幸福快樂的關(guān)鍵,也是自由解脫的唯一路徑。
張德芬
我們的頭腦真的很會欺騙我們,它會看到它想要看到的東西,收到它想要收到的信息,無關(guān)乎外在的條件、事實(shí)是什么!
張德芬
親愛的,外面沒有人,所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。我們也許無法控制,但是我們永遠(yuǎn)可以掌握自己對外在人、事、物的回應(yīng)方式!
張德芬
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