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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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管教
合作型管教，和孩子一起思考怎么解決問(wèn)題，更像是輔導(dǎo)員，而不是獨(dú)裁者。①借由定義自己來(lái)定義問(wèn)題，②找出孩子行為背后的感受，③確認(rèn)那些感受，④和孩子一起頭腦風(fēng)暴，思考解決方案，⑤堅(jiān)持，必要時(shí)重復(fù)幾個(gè)步驟。
菲利帕·佩里
合作型管教是指你和孩子一起思考怎么解決問(wèn)題，你要像是輔導(dǎo)員，而不是獨(dú)裁者。
菲利帕·佩里
合作型管教是指你和孩子一起思考怎么解決問(wèn)題，你更像是輔導(dǎo)員，而不是獨(dú)裁者。
菲利帕·佩里
家庭要有高度的教育素養(yǎng)。如果沒(méi)有家庭的高度的教育素養(yǎng)，那么不管教師做出多大的努力，都收不到完美的效果。如果希望孩子好，那就先成為讀書(shū)型的父母，那就從今晚做起，和孩子一道，安靜地看書(shū)。如果你不能在書(shū)桌前坐半個(gè)鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅(jiān)持五六個(gè)小時(shí)的艱苦學(xué)習(xí)呢？
薛瑞萍
偉大的革命是在路德的宗教改革中才出現(xiàn)的，出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候：從無(wú)休止的沖突里面，從頑強(qiáng)的日爾曼性格經(jīng)受過(guò)并不得不經(jīng)受的那種可怕的管教里面，精神解放出來(lái)了，意識(shí)達(dá)到了與自身和解，并且這種和解是采取了這種不得不在精神里面來(lái)完成的形式的。人從“彼岸”被召回到精神面前；大地和它的物體，人的美德和倫常，他自己的心靈和自己的良知，開(kāi)始成為對(duì)他有價(jià)值的東西[11]。
黑格爾
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。
阿斯特麗德·林格倫
記住你的管教的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來(lái)管理的人。
赫伯特·斯賓塞
和睦妯娌，管教兒女，相夫祭祀，勿忘厥祖。
周秉清
黑客是不服從管教的，這就是他們的本性。這也是美國(guó)人的本性。
保羅·格雷厄姆
蠻橫、傲慢、討厭和難以管教。這種發(fā)展并不是源于天生的支配欲，而是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。因?yàn)橐粋€(gè)人不需要很多經(jīng)驗(yàn)就會(huì)感受到，借別人的雙手去行動(dòng)以及只需動(dòng)一下舌頭就可以讓整個(gè)世界動(dòng)起來(lái)，是一件多么愜意的事情啊！
盧梭
控制和管教孩子，你就絕不會(huì)找到可任由你支配的足夠的方法。你希望通過(guò)毫無(wú)根據(jù)的準(zhǔn)則、不合常理的訓(xùn)誡對(duì)他們的思想產(chǎn)生耳目一新的影響，你寧愿他們熟知功課，并說(shuō)謊，也不愿意他們懵懂無(wú)知和保持誠(chéng)實(shí)。
盧梭
如果我們認(rèn)真思考童年本身，這個(gè)世界上還有哪種生物比孩子更嬌弱、更可憐、更受其周?chē)磺械臄[布嗎？還有誰(shuí)比一個(gè)孩子更需要?jiǎng)e人的憐惜、照顧和關(guān)愛(ài)呢？孩子那看上去可愛(ài)乖巧的臉蛋兒和楚楚可憐的樣子，不就是為了吸引每個(gè)人憐惜他的嬌弱，讓他們想幫助他嗎？而看到一個(gè)難以管教、專(zhuān)橫傲慢的孩子頤指氣使地命令他身邊的那些人，并冒失無(wú)禮地采用主人的口氣對(duì)那些不管他他就會(huì)毀滅的人說(shuō)話(huà)，還有什么事情比這更令人反感和有違常理的呢？
盧梭
如果你一看到他的眼淚就投降，那就是在鼓勵(lì)他哭，就是在教他懷疑你的好心，并認(rèn)為他的無(wú)理取鬧更能讓你受到影響，比你自己的好心還要管用。如果他認(rèn)為那不是你好心的結(jié)果，那他很快就會(huì)變壞；如果他認(rèn)為你很軟弱，那他很快就會(huì)變得難以管教。只要他一開(kāi)始示意要的東西是你不打算拒絕他的，那就給他，這一點(diǎn)很重要。不要過(guò)分地拒絕他，但是一旦你拒絕了，就不要隨便改變你的心意。
盧梭
古時(shí)候乳母在給女寶寶喂完奶之后，就永遠(yuǎn)都不會(huì)離開(kāi)她們。在大部分古裝劇中，乳母往往是大家閨秀最知心的人，大概就是這個(gè)原因。一個(gè)孩子如果斷斷續(xù)續(xù)地經(jīng)過(guò)好幾個(gè)人的手，那絕對(duì)是培養(yǎng)不好的。每換一次人，孩子就會(huì)暗自比較，這樣繼續(xù)下去往往會(huì)讓他對(duì)管教自己的人越來(lái)越不尊重，他們?cè)谒媲暗耐乓矔?huì)隨之減少。一旦他認(rèn)為成年人并不比他們小孩子更有頭腦，那么年齡樹(shù)立起來(lái)的權(quán)威就會(huì)被破壞，他的教育也就毀了。一個(gè)孩子應(yīng)該只將他的父親和母親奉為最高尊長(zhǎng)，如果沒(méi)有父母，就將他的乳母和家庭教師當(dāng)作家長(zhǎng)，甚至這樣有一個(gè)人也是多余的，但這樣的分工不可避免。在這方面，我們能做的補(bǔ)救最好就是：管教這個(gè)孩子的家庭教師和乳母保持高度的一致，以至于在孩子看來(lái)他們就像一個(gè)人一樣。
盧梭
人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。如果你不給自己煩惱，別人永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。好好地管教你自己，不要管別人。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
路遙
人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。好好的管教你自己，不要管別人。
路遙
名刀是由名匠不斷鍛煉而成的，同樣的，人才的培養(yǎng)，也要經(jīng)過(guò)千錘百煉。注重新進(jìn)人員的訓(xùn)練和指導(dǎo)，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)會(huì)帶動(dòng)公司的進(jìn)步。訓(xùn)練人才應(yīng)以人性為管教的模式，并確立賞罰分明的制度。
松下幸之助
名刀是由名匠不斷鍛煉而成的，同樣的，人才的培養(yǎng)，也要經(jīng)過(guò)千錘百煉。注重新進(jìn)人員的訓(xùn)練和指導(dǎo)，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)會(huì)帶動(dòng)公司的進(jìn)步。訓(xùn)練人才應(yīng)以人性為管教的模式，并確立賞罰分明的制度。
松下幸之助
名刀是由名匠不斷鍛煉而成的，同樣的，人才的培養(yǎng)，也要經(jīng)過(guò)千錘百煉。注重新進(jìn)人員的訓(xùn)練和指導(dǎo)，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)會(huì)帶動(dòng)公司的進(jìn)步。訓(xùn)練人才應(yīng)以人性為管教的模式，并確立賞罰分明的制度。
松下幸之助
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
陶行知
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