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最終,我們都只是等待被講述的故事。
文學(xué)文學(xué),是最不中用的,沒有力量的人講的;有實(shí)力的人并不開口,就殺人,被壓迫的人講幾句話,寫幾個(gè)字,就要被殺;即使幸而不被殺,但天天吶喊,叫苦,鳴不平,而有實(shí)力的人仍然壓迫,虐待,殺戮,沒有方法對(duì)付他們,這文學(xué)于人們又有什么益處呢?在自然界里也這樣,鷹的捕雀,不聲不響的是鷹,吱吱叫喊的是雀;貓的捕鼠,不聲不響的是貓,吱吱叫喊的是老鼠;結(jié)果,還是只會(huì)開口的被不開口的吃掉。文學(xué)家弄得好,做幾篇文章,也許能夠稱譽(yù)于當(dāng)時(shí),或者得到多少年的虛名罷,——譬如一個(gè)烈士的追悼會(huì)開過之后,烈士的事情早已不提了,大家倒傳誦著誰(shuí)的挽聯(lián)做得好:這實(shí)在是一件很穩(wěn)當(dāng)?shù)馁I賣。但在這革命地方的文學(xué)家,恐怕總喜歡說(shuō)文學(xué)和革命是大有關(guān)系的,例如可以用這來(lái)宣傳,鼓吹,煽動(dòng),促進(jìn)革命和完成革命。不過我想,這樣的文章是無(wú)力的,因?yàn)楹玫奈乃囎髌罚騺?lái)多是不受別人命令,不顧利害,自然而然地從心中流露的東西;如果先掛起一個(gè)題目,做起文章來(lái),那又何異于八股,在文學(xué)中并無(wú)價(jià)值,更說(shuō)不到能否感動(dòng)人了。為革命起見,要有“革命人”,“革命文學(xué)”倒無(wú)須急急,革命人做出東西來(lái),才是革命文學(xué)。
Science is not just about discovering new things, but also about improving the quality of life for people around the world.
Architecture should speak of its time and place, but yearn for timelessness.
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