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世界間還有什么比這更美妙的呢？在陽光普照的春晨，世上有多少人能這樣寧靜，會心地欣賞天地間的美景呢？每五萬人中能否有一人如此呢？

喬治·吉辛

最精明的人一生都在假裝譴責(zé)陰謀詭計，但為了自身的利益，在緊要關(guān)頭他又會毫不猶豫地施展陰謀詭計。

弗朗索瓦·德·拉羅什富科

譽人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟猓粴瞬灰嫫鋹海瑒t聽者不愜於心。

解釋：稱贊人不夸大他好的地方，那么聽的人心里不痛快；誹謗人不增加他的過錯，那么聽的人心里不滿足。

王充

“有時候，樹就像人。

亞歷克斯·希勒

思想必須以極端的方法才能進步，然而又必須以中庸之道才能延續(xù)。

保爾·瓦雷里

他命運很壞，每當(dāng)支起篷帳，安好爐灶，正想作久居之計，便總有大風(fēng)吹來，摧倒他的木樁，熄滅他的爐火，逼得他歸于毀滅。

亨利克·顯克維支

To write poetry after Auschwitz is barbaric.

在奧斯維辛之后寫詩是野蠻的。

阿多尼斯

橘柚生于江南，而民皆甘之于口，味同也；好音生于鄭衛(wèi)，而人皆樂之于耳，聲同也。

選自漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》。橘柚生長于江南，各地的人吃起來都有甜的感覺，這是因為大家的味覺是相同的；鄭國衛(wèi)國的音樂，大家都覺得好聽，那是因為大家對聲音效果的感受是相同的。這句話以吃橘柚的感覺與聽音樂的感受為喻，說明是非好壞的標(biāo)準(zhǔn)是客觀存在的，人類社會的價值認同大體是相同的。

桓寬

謹慎自己總會死去，是讓自己避免陷入“人生有所失”思考的最佳方法。

史蒂夫·喬布斯

我們的血，要流在一起。

田間

一個有力的群眾運動會培養(yǎng)其追隨著的罪惡感，它不但會把人的自主“自我”形容為貧乏和無助的，還會把它說成是罪孽深重。悔罪的方法是拋棄個人的特殊性和獨立性，得救的方法是把自我皋在團體的神圣一體性中。

The central task of education is to implant a will and facility for learning; it should produce not learned but learning people. The truly human society is a learning society, where grandparents, parents, and children are students together.