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燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·復(fù)古》。巖雀并不知道天的高遠(yuǎn)，廢井中的青蛙也不會(huì)知道江海的博大。這句話是形容心胸狹窄之人見識(shí)短淺。
如果你想要為挽救生命而從事汽車自動(dòng)行駛事業(yè)的話，你需要知道這個(gè)技術(shù)絕不是能從哪個(gè)特定學(xué)科里學(xué)到的。1995年，我還是一個(gè)博士生的時(shí)候，我就已經(jīng)對(duì)無人駕駛汽車感興趣了。
If you say you want to automate cars and save people’s lives, the skills you need for that aren’t taught in any particular discipline. I know – I was interested in working on automating cars when I was a Ph.D. student in 1995.
世間往往誤以兩種文學(xué)為革命文學(xué)：一是在一方的指揮刀的掩護(hù)之下，斥罵他的敵手的；一是紙面上寫著許多“打，打”，“殺，殺”，或“血，血”的。如果這是“革命文學(xué)”，則做“革命文學(xué)家”，實(shí)在是最痛快而安全的事。從指揮刀下罵出去，從裁判席上罵下去，從官營的報(bào)上罵開去，真是偉哉一世之雄，妙在被罵者不敢開口。而又有人說，這不敢開口，又何其怯也？對(duì)手無“殺身成仁”之勇，是第二條罪狀，斯愈足以顯革命文學(xué)家之英雄。所可惜者只在這文學(xué)并非對(duì)于強(qiáng)暴者的革命，而是對(duì)于失敗者的革命。唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩，多用些“金”“玉”“錦”“綺”字面，自以為豪華，而不知適見其寒蠢。真會(huì)寫富貴景象的，有道：“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”，全不用那些字。“打，打”，“殺，殺”，聽去誠然是英勇的，但不過是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面無敵軍，后面無我軍，終于不過是一面鼓而已。我以為根本問題是在作者可是一個(gè)“革命人”，倘是的，則無論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文學(xué)”。從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。“賦得革命，五言八韻”，是只能騙騙盲試官的。但“革命人”就希有。俄國十月革命時(shí)，確曾有許多文人愿為革命盡力。但事實(shí)的狂風(fēng)，終于轉(zhuǎn)得他們手足無措。顯明的例是詩人葉遂寧的自殺，還有小說家梭波里，他最后的話是：“活不下去了！”在革命時(shí)代有大叫“活不下去了”的勇氣，才可以做革命文學(xué)。葉遂寧和梭波里終于不是革命文學(xué)家。為什么呢，因?yàn)槎韲菍?shí)在在革命。革命文學(xué)家風(fēng)起云涌的所在，其實(shí)是并沒有革命的。
Chance is a word void of sense; nothing can exist without a cause.
機(jī)會(huì)是一個(gè)沒有意義的詞；沒有原因，什么也不能存在。
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