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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開始游戲 ——
一個人的眼睛被蒙住了，無論您如何鼓勵他透過被蒙住眼睛的衣服往外看，他都看不到任何東西。
弗蘭茲·卡夫卡
天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。
張愛玲
如果這是一株玫瑰——它總會開花的。
歌德
投資不是賭博，而是基于理性的判斷和長期的耐心。
熊曉鴿
即便你現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西看起來毫無用處，它也會成為能好好生活的基礎(chǔ)。
尼采
在16和17世紀(jì)的絕對君主制階段，法制在現(xiàn)實(shí)中遭到的破壞多于被遵守，但是人類的權(quán)力應(yīng)受某種外部力量制約的思想仍然延續(xù)了下來，這就是拉丁文名言“NonsubhominesedsubDeoetlege”的意思。法治的傳統(tǒng)為憲政和人權(quán)保護(hù)奠定了基礎(chǔ)，包括保護(hù)財產(chǎn)權(quán)不受專制權(quán)力的侵犯。
薩繆爾·亨廷頓
技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)的生命線。企業(yè)技術(shù)有一般技術(shù)和核心技術(shù)之分，核心技術(shù)是最具競爭力的專有技術(shù)，也是影響、帶動整個技術(shù)體系實(shí)現(xiàn)跨越的關(guān)鍵所在。
宋志平
扁鵲不能治不受針?biāo)幹。t圣不能正不食諫諍之君。
選自漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》。即便像扁鵲那樣醫(yī)術(shù)高明的人，病人不肯接受針?biāo)幍闹委煟彩菦]有辦法醫(yī)治好他的病；即便是賢圣之士，如果國君沒有接受正言相諫的雅量，那么賢圣也無能為力。這句話用良醫(yī)治病也要病人配合和治國光靠賢圣之士的才干還不夠做對比，更加充分的說明了賢君配合之道理。
桓寬
善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
張潮
天馬行空的做夢，腳踏實(shí)地的走路。
楊冪
永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。
張瑞敏
The Liskov Substitution Principle is a fundamental concept in object-oriented programming, ensuring that derived classes can be used in place of their base classes without altering the correctness of the program.
里氏替換原則是面向?qū)ο缶幊讨械囊粋€基本概念，確保派生類可以替代其基類使用，而不會改變程序的正確性。
芭芭拉·利斯科夫
窮巷多曲辯，而寡見者難喻。
桓寬
In every person, there is an abyss. Sometimes you look into it, and sometimes you don’t.
每個人心中都有一個深淵。有時你會凝視它，有時你不會。
斯維特蘭娜·阿列克謝耶維奇
使執(zhí)行成為永久技能的關(guān)鍵因素如下：雄心價廉，重要的是行動。果斷執(zhí)行的能力是領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵技能之一。績效與行動促生吸引力，而非后者促生前者。似乎有不計其數(shù)的勵志名言都在提醒我們執(zhí)行能力的重要性。如何提高我們的執(zhí)行能力呢？（一）限制自己的選項(xiàng)，（二）通過開始和結(jié)束來參與，（三）應(yīng)對自己的天性，（四）培養(yǎng)自己的商業(yè)頭腦（然后回歸自我），（五）看淡結(jié)果。
基蘭·弗拉納根
只要存在，就有價值。
岸見一郎
微生物什么都不是；環(huán)境才是一切。
The microbe is nothing; the terrain is everything.
路易斯·巴斯德
人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現(xiàn)。
德川家康
3：她總會是會先看一本書的結(jié)尾，因?yàn)樗裏o法忍受在閱讀中等待著發(fā)現(xiàn)事情將會如何發(fā)展。
威爾?施瓦爾貝
創(chuàng)新不是靈光一現(xiàn)，而是持續(xù)迭代的結(jié)果。
李開復(fù)
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