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多少人就是因?yàn)樽x了一本書，才徹底改變了自己的生活！一本書，能解釋我們的奇跡，又能啟發(fā)新的奇跡，這本書就是為我們而存在了。在目前，我們說不出來的話，也許在別處已經(jīng)說出來了。

梭羅

知識的最大敵人不是無知，而是知識的幻覺。

The greatest enemy of knowledge is not ignorance, it is the illusion of knowledge.

喬納森·弗蘭岑

真正的親密，是既能連接又能分離。

維吉尼亞·薩提亞

每個(gè)人是每個(gè)人的過客，和誰都不可能比肩同行一輩子，再見就再見吧。

大冰

愛不是控制，而是尊重彼此的邊界。

維吉尼亞·薩提亞

成角兒之后，還得接著“挨打”。

羅振宇

The most sophisticated circuit boards still require the simplest human values to function in society.

最復(fù)雜的電路板仍然需要最簡單的人類價(jià)值觀才能在社會(huì)中發(fā)揮作用。

彼得·邦菲爾德

The art of education must be to bring the child to the point where he can educate himself.

教育的藝術(shù)必須是引導(dǎo)孩子達(dá)到能夠自我教育的程度。

魯?shù)婪颉に固辜{

真理已在心中，我們?nèi)?shí)踐，只是去驗(yàn)證這個(gè)真理，其實(shí)最終目的就是磨煉我們的心。

王陽明

Writing is an act of freedom, a way to break the chains that bind us to the mundane.

寫作是一種自由的行為，一種打破束縛我們于平凡之中的鎖鏈的方式。#

胡安·馬爾塞

我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”“黃香扇枕”之類。“陸績懷橘”也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，一到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。

魯迅

解決復(fù)雜問題的關(guān)鍵在于將它們分解成更小、更易管理的部分。

The key to solving complex problems is to break them down into smaller, more manageable parts.

埃德蒙·克拉克

Kind-hearted people might of course think there was some ingenious way to disarm or defeat the enemy without too much bloodshed， and might imagine this is the true goal of the art of war. Pleasant as it sounds， it is a fallacy that must be exposed: War is such a dangerous business that mistakes that come from kindness are the very worst.

仁慈的人容易認(rèn)為，一定有一種巧妙的方法，不必造成太大的傷亡就能解除敵人的武裝或者打垮敵人，并且認(rèn)為這是軍事藝術(shù)真正發(fā)展的方向。這種看法不管多么美妙，都是必須消除的錯(cuò)誤思想，因?yàn)樵谙駪?zhàn)爭這么危險(xiǎn)的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想正是最為有害的。