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生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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In mining, trust is earned through transparency and consistent action.
在采礦業(yè)，信任是通過透明度和一致的行動贏得的。
安德魯·麥肯齊
小有成績的時候，要保持頭腦清醒，找到一個工作之外自己真正熱愛的事情。
張穎
現(xiàn)在我的眼睛從人們臉上尋找他們心靈深處的痛苦呢，以便使別人看到并理解，我的面頰為何這般白皙。
列拉·米斯特拉爾
習(xí)慣培養(yǎng)是一個由被動到主動到自動的過程，就其心理特征而言，被動階段是遵從；主動階段是認(rèn)同；自動階段是內(nèi)化，覺得這樣做才應(yīng)該，才舒服，才快樂。
于漪
創(chuàng)新決定我們飛得有多高，品質(zhì)決定我們飛得有多遠(yuǎn)。
雷軍
她什么也沒做，只是靜靜地倚靠在陽臺上，便占據(jù)了整個宇宙。
杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格
后之君子，亦當(dāng)素其位而學(xué)，不愿乎其外。素富貴，學(xué)處乎富貴；素貧賤患難，學(xué)處乎貧賤患難。則亦可以無入而不自得。
王陽明
世界上有兩種人特別厲害！第一種人對別人像對自己一樣熱情，這樣的人很了不起。
陳果
只要你"裝出"對工作感興趣的樣子,就有可能使你產(chǎn)生真正的興趣,也可能減少你的倦怠, 緊張與憂慮。
卡耐基
飯，它有人搶著吃才香。
楊超越
今人但知清湘恣肆，而不知其謹(jǐn)嚴(yán)；但知清湘簡遠(yuǎn)，而不知其繁密。學(xué)不通經(jīng)，謂之俗學(xué)，書不通篆，謂之俗書，畫不撫古，為之俗畫。
張大千
感情這種東西，已經(jīng)不可依賴，如今世道變成這個樣子。越是有才能的人，感情就越脆弱。“我不喜歡看見人家認(rèn)真，也不愿意自己認(rèn)真。即使在舞臺上跳舞，只要一看到觀眾認(rèn)真觀賞，我馬上就感到太沒意思了。要認(rèn)真的話，我就想一個人認(rèn)真。”
川端康成
口服金丹元神現(xiàn)，方顯三清真有傳。
濟(jì)公
驚艷一瞥，是一剎那的印象，那全然是心靈上的感受，絕對沒有世俗的分析，全然不受其他種種因素的干擾，所以，一剎那的印象，有時可以變成永恒、美好的印象。
倪匡
那些最早把兒童納入政治組織中去，以保證他們長大成為優(yōu)秀的無產(chǎn)者的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些首先想到在黨的俱樂部里把運動和競技、足球和徒步旅行組織起來，以便其成員不妥其它觀點傳染的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些首先主張應(yīng)以敬禮的方法和稱呼的形式來使黨員區(qū)別于其他人的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些通過人們的“小組”的組織和手段來經(jīng)常地監(jiān)督私人生活，創(chuàng)造了極權(quán)主義政黨原型的人們，也就是他們。“法西斯少年組織”和“希特勒青年團(tuán)”“意大利職工業(yè)余活動組織”和“德國群眾業(yè)余活動組織”、政治的制服和黨的軍事化編制，都不過是社會主義者原已有過的制度和模仿而已。
哈耶克
永遠(yuǎn)不要鼓勵人們?nèi)で髿g樂，因為歡樂本身可是是市場的一個偶像罷了。而應(yīng)當(dāng)鼓勵人們互愛。一頭野獸在咆哮眼前的獵物時會感到歡樂，而我們?nèi)藘H有在互愛時感受愛，這是人類能夠取得的最高成就。
亞歷山大·索爾仁尼琴
我知道世界上沒有鬼魂，但有噩夢。假若那些身臨其境般又極為逼真的夢中場面日復(fù)一日地再現(xiàn)、強(qiáng)化，便足以使人大白天也產(chǎn)生帶有強(qiáng)烈真實感的幻覺，特別是夢中的環(huán)境和氣氛與現(xiàn)實中的環(huán)境和氣氛完全一模一樣。
王朔
死亡出現(xiàn)時我們并不知情，又怎知它是好是壞？
第歐根尼
女人必須具備自力更生的能力，否則就只能讓身邊的男人像古代一樣三妻四妾了，因為那年代的你取悅了人家，人家賞給你的。這種依附關(guān)系一旦建立了，你還談什么情感平等。
亦舒
不可學(xué)、不可事而在人者謂之性，可學(xué)而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。
荀子所說的“偽”，是“人為”的意思。天生就有的是“性”，是人力無法改變的；通過后天的學(xué)習(xí)、努力可以改變的，就是“偽”。所以荀子主張“化性起偽”，通過自己能掌控的力量來改變已成定數(shù)的東西。
荀子
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