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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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最成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些能夠預(yù)見(jiàn)變化并在變化發(fā)生之前做好準(zhǔn)備的人。
The most successful leaders are those who can see around corners and anticipate change before it happens.
安德魯·奧斯本
目標(biāo)越接近，困難越增加。但愿每一個(gè)人都像星星一樣安詳而從容地不斷沿著既定的目標(biāo)走完自己的路程。
歌德
自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯(cuò)。
克雷洛夫
假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以沒(méi)有神！
尼采
寫(xiě)作是與遺忘作斗爭(zhēng)。
To write is to fight against oblivion.
安妮·埃爾諾
要找風(fēng)險(xiǎn)投資的時(shí)候，必須跟風(fēng)險(xiǎn)投資共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，你拿到的可能性會(huì)更大。
馬云
窮人生活在巨大的壓力下，由壓力產(chǎn)生的皮質(zhì)醇，會(huì)降低人的認(rèn)知和決策能力，會(huì)使人做出更沖動(dòng)的決定。
阿比吉特?班納吉
希望自己能一直帶著這份“莎氣”繼續(xù)前進(jìn)，希望有一天我也能成為真正的 “大魔王”。
孫穎莎
人們自問(wèn)一個(gè)民族，盡管只有曇花一現(xiàn)的歷史光彩，只有狹窄，可笑的公共機(jī)構(gòu)只有十分可疑的風(fēng)俗，傳統(tǒng)，甚至以丑行惡習(xí)著稱(chēng)，卻要在一切民族中享有尊嚴(yán)與特權(quán)，在蕓蕓眾生之中充當(dāng)藝術(shù)守護(hù)神，它究竟是什么東西？可惜人們不能幸運(yùn)地找到一杯醇酒，借以忘懷，此種森林而嫉妒誹謗和怨恨所釀成的全部毒汁也都不足以毀壞那本然的壯麗。
尼采
成年人身上那個(gè)沒(méi)有瘡疤？都得若無(wú)其事地活下去，她的傷，看得見(jiàn)，我同你的傷，看不見(jiàn)，不知多少人，心靈上早已再世為人，不說(shuō)起，無(wú)人知。
亦舒
對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑，常會(huì)導(dǎo)致真正的成功。
弗洛伊德
手里有本好書(shū)在讀的日子就像是節(jié)日一樣，是不是？
王小波
詩(shī)人在根本上是要對(duì)世界作出回答，對(duì)世界作出反應(yīng)。在英語(yǔ)中，這就會(huì)使他成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的詩(shī)人，用他的整個(gè)生命對(duì)他的周遭作出回答。我想，換句話(huà)說(shuō)，個(gè)人旅程的詩(shī)歌看似自我封閉，其實(shí)經(jīng)常是一種回答，經(jīng)常是對(duì)環(huán)境作出大聲回答。因此，我覺(jué)得詩(shī)歌的職能就是回答世界。作出某種回應(yīng)、某種回答。也許是歡樂(lè)的回答，也許是憤怒的回答。也許它讓你對(duì)著平靜的流水快樂(lè)地叫喊，或?qū)λ吹降谋┬袘嵟亟泻啊５钪匾模悄腔卮鸬哪芰俊＿@就是詩(shī)歌核心中最根本的責(zé)任。
謝默斯·希尼
自然，我們家人人都心焦，但這是出于謹(jǐn)慎。在孔布內(nèi)閣之后七八年間，公開(kāi)不信教的人情緒激烈，言談放肆。一個(gè)無(wú)神論者，就是一個(gè)怪人，一個(gè)憤世嫉俗的人，人們不敢請(qǐng)他吃晚飯，怕他‘出言不遜’。他是一個(gè)狂熱者，受到層層禁忌的包圍。他拒絕在教堂里下跪，拒絕在教堂里嫁女兒，拒絕在教堂里哭哭啼啼。他立志以自己純潔的品行來(lái)證明自己學(xué)說(shuō)的真諦。他拼命折磨自己，不讓自己幸福，至死得不到安慰。他雖然到處宣揚(yáng)沒(méi)有上帝，卻言必稱(chēng)上帝，其實(shí)這是一個(gè)上帝狂。簡(jiǎn)言之，這是一位有宗教信念的先生，而信教者則沒(méi)有宗教信念。
讓-保爾·薩特
后者作為發(fā)不義之財(cái)?shù)娜耍嘁傻脧膩?lái)不讓紐約的任何一個(gè)人走到他身后。在街上走的時(shí)候，他經(jīng)常快速轉(zhuǎn)身并打旋。
伍迪·艾倫
如果有人給你一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)但你不確定能否勝任，先答應(yīng)下來(lái)——然后再學(xué)習(xí)如何去做！
If somebody offers you an amazing opportunity but you are not sure you can do it, say yes – then learn how to do it later!
理查德·布蘭森
城市首次出現(xiàn)在青銅時(shí)代，人借助馱畜和船只，把足夠多的食物運(yùn)送到比村莊更大的定居點(diǎn)。到鐵器時(shí)代，有輪大車(chē)和帆船帶來(lái)了更大的市場(chǎng)，城市也變得更大。等馬拉公共運(yùn)輸車(chē)和蒸汽火車(chē)出現(xiàn)后，人們有了更大的通勤范圍，城市向外蔓延。等到轎車(chē)、卡車(chē)載著數(shù)量更多的人前往更大的城市地區(qū)，城市迅速擴(kuò)張。接著，它們開(kāi)始從生產(chǎn)中心變?yōu)橄M(fèi)中心。
馬特·里德利
就整體和最終的結(jié)果而言，不可能有外在的東西，一切少于宇宙的事物都是出自于這個(gè)整體的某種抽象，某種或多或少是虛空的抽象，越虛空者越缺乏自身的獨(dú)立性。關(guān)系和質(zhì)是抽象，它們的存在總是依賴(lài)于一個(gè)整體，一個(gè)它們未能充分表現(xiàn)出來(lái)的整體，這個(gè)整體總是或多或少余留于背景之中。
布拉德雷
耐住孤獨(dú)讓能力沉淀——真正的專(zhuān)業(yè)壁壘：解難題、創(chuàng)價(jià)值、傳經(jīng)驗(yàn)。
伍哥
Every angel is terrifying.
每一個(gè)天使都是可怕的。
安妮·卡森
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