殿上欢,欢乐颂第二季,盗墓笔记txt全集下载

The universe we observe has precisely the properties we should expect if there is, at bottom, no design, no purpose, no evil and no good, nothing but blind, pitiless indifference.

我們觀察到的宇宙恰好具有我們所期望的特性，如果從根本上說，沒有設計，沒有目的，沒有邪惡也沒有善良，只有盲目的、無情的冷漠。

理查德·道金斯

跨境爭議解決中，文化差異常常是隱藏的絆腳石，而非法律條文本身。

陶景洲

我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。

余華

所謂敬天者，不獨嚴而有禮，當有其實。

解釋：對上天表示恭敬，不僅是指態(tài)度上恭順守禮，還應該具備實際內(nèi)容。

張廷玉

性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。

史鐵生

我之所以選讀哲學，是因為哲學會告訴你為什么而活著。

李小龍

人生啊，是不可預測的。沒有永恒的痛苦，沒有永恒的幸福。生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。

路遙

真理是一個必須成熟以后才能摘下來的果實。

伏爾泰

有些沖動是茍且不了的，有的心思是藏不住的。

馬伯庸

聽是天生的，但聆聽不是。

熊浩

其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。

魯迅

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的永恒動力，沒有創(chuàng)新就沒有未來。

邵根伙

我們都是我們記憶的總和。

We are all the sum of our memories.

彼得·凱里

知止常止，終身不恥。

凡事要有節(jié)制，一生便不會因不恰當?shù)男袨槎墒苄邜u。

周希陶

有人說過，沒有什么東西比復仇更昂貴，更無益。

村上春樹

真正優(yōu)秀的悲劇應該在人類的靈魂。

約瑟夫·艾迪生

西方大眾之所以有目前的平均生活水平（都高于其前資本主義時代或蘇聯(lián)），是資本儲蓄積累以及富有遠見的企業(yè)家明智投資的結果。如果新發(fā)明的采用缺乏源于儲蓄的資本品的增加，技術的進步就無法實現(xiàn)。

馮·米塞斯

林業(yè)創(chuàng)新不是用技術取代自然，而是利用技術更好地理解和與自然合作。

Innovation in forestry isn't about replacing nature with technology, but using technology to better understand and work with nature.

朱莉婭·克勞福德

關注別人賺錢（比你）更快的想法是一種致命的罪行。妒忌真的是一種愚蠢的罪行，因為它是僅有的一種你不可能得到任何樂趣的罪行。

查理·芒格

貧窮并不是人生的終點，而是一個奮斗的起點。

莫泊桑

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