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一方面為了防止城市人口失業(yè)，另一方面為了不讓農(nóng)民進(jìn)城來(lái)分享城市里的各種補(bǔ)貼，只能對(duì)農(nóng)業(yè)人口進(jìn)城的權(quán)利進(jìn)行限制。城鄉(xiāng)隔絕的戶籍制度背后的原因是城市里的就業(yè)機(jī)會(huì)不足，而城市里就業(yè)機(jī)會(huì)不足的原因與推行了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略有關(guān)。

林毅夫

這種力量更早地，更普遍地、更確切不移地統(tǒng)治著全世界，那就是愛的力量！

歌德

混亂只是等待被破譯的秩序。

Chaos is merely order waiting to be deciphered.

薩拉馬戈

作家的職責(zé)是擾亂平靜，讓安逸者不安，讓不安者得到安慰。

"The writer's duty is to disturb the peace, to unsettle the comfortable, and to comfort the unsettled."

易卜拉欣·納賽爾

英譯:When everything is easy one quickly gets stupid.

高爾基

混合所有制企業(yè)關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制，我倡導(dǎo)一個(gè)公式，“國(guó)企的實(shí)力+民企的活力=企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力”。

宋志平

困厄無(wú)疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。

盧梭

恨別人，是自己無(wú)能的表現(xiàn)。

林語(yǔ)堂

只有經(jīng)歷過(guò)苦難的人，才能真正理解生活的美好。

李娟

這些故事不是自傳性的，但它們以那種方式是個(gè)人的。我似乎只知道我學(xué)到的東西。可能有些是通過(guò)觀察，但我感覺我確實(shí)知道的是個(gè)人的。

The stories are not autobiographical, but they're personal in that way. I seem to know only the things that I've learned. Probably some things through observation, but what I feel I know surely is personal.

愛麗絲·門羅

真相是一種武器，就像任何武器一樣，它可以用于善或惡。

The truth is a weapon, and like any weapon, it can be used for good or ill.

N.K.杰米辛

培養(yǎng)自信的方式就是放手去做自己懼怕的事情，直到成功為止。

卡耐基

我覺得如果可以，盡量活得立體一點(diǎn)，愛憎分明，但是前提就是自強(qiáng)則萬(wàn)強(qiáng)。

張穎

強(qiáng)者之路往往需要這么一個(gè)過(guò)程，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到人性的難測(cè)和惡意，面臨三觀崩塌、信仰喪失的危機(jī)，卻能如履薄冰、舉步維艱地走過(guò)來(lái)，最終坦然接受、不悲不喜，接受一切事實(shí)，這就是成長(zhǎng)。當(dāng)你學(xué)會(huì)苦中作樂，真正把苦難當(dāng)作快樂，把荊棘當(dāng)作鮮花的時(shí)候，這人世間就沒有什么能折磨你，也沒有什么艱難險(xiǎn)阻能阻擋你獲取成功了。要知道即使我們作為人類永遠(yuǎn)存在，但數(shù)億年后宇宙終將走向沉寂，最終一切都會(huì)結(jié)束的，只是時(shí)間早晚的問題。生命的意義就是去體驗(yàn)這一段旅程，所以去享受這個(gè)過(guò)程吧。

埃隆·馬斯克

The only way to get rid of a temptation is to yield to it.

擺脫誘惑的唯一方法是屈服于誘惑。

奧斯卡·王爾德

你們的同年齡群體，較之前的任何一代人，思想都更加開放，具備全球思維意識(shí)?！@會(huì)使你們更有可能提高個(gè)人生活的幸福度和職業(yè)完善度。

吉姆·羅杰斯

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

魯迅

在絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。

雨果

生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現(xiàn)，那便是神性對(duì)人性的要求。

史鐵生

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