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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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The study of memory is the study of human nature.
對(duì)記憶的研究就是對(duì)人類本性的研究。
喬治·米勒
痛苦總是守在歡樂旁邊。
雨果
孤立的個(gè)體具有控制自身反應(yīng)行為的能力，而群體則不具備。
古斯塔夫·勒龐
把疾病妖魔化，就不可避免地發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變，即把錯(cuò)誤歸咎于患者，而不管患者本人是否被認(rèn)為是疾病的犧牲品。犧牲品意味著無知。而無知，以支配一切人際關(guān)系詞匯的那種無情邏輯來看，意味著犯罪。
蘇珊·桑塔格
即使在艱難時(shí)刻，我也努力保持積極。
I always try to stay positive, even in tough moments.
拉斐爾·納達(dá)爾
人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。人生沒有如果，只有后果和結(jié)果。命運(yùn)只有自己掌握，別人掌控不了。成熟了，就是用微笑來面對(duì)一切事情。
劉強(qiáng)東
今天全國(guó)需要幾千個(gè)、上萬個(gè)鄉(xiāng)紳，如果他們能夠發(fā)掘、系統(tǒng)化地方的聲音，就很有意思。地方的聲音就是強(qiáng)調(diào)它的多元，這會(huì)給中國(guó)的長(zhǎng)治久安打下很好的基礎(chǔ)，像中國(guó)這種國(guó)家，要想長(zhǎng)治久安，不能鐵板一塊，而要像鐵索橋那樣，這邊松下去，那邊翹起來，是一個(gè)靈動(dòng)的有機(jī)體。只有把那個(gè)局打破之后，地方社會(huì)文化的自主性、經(jīng)濟(jì)和上層設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性，才能夠結(jié)合。如果沒有地方社會(huì)在文化上的這種自洽，大家都往中心擠，其實(shí)是蠻危險(xiǎn)的。
項(xiàng)飆
沒有良心、沒有美德的人不會(huì)痛苦。
卡勒德·胡賽尼
把人們領(lǐng)進(jìn)依附和不滿的死胡同，可能無助于改善他們的處境，但那些把自己打扮成“被壓迫者之友”的人，卻可以名利雙收。
托馬斯·索維爾
兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
約翰·洛克
時(shí)光不會(huì)倒流，我們必須珍惜現(xiàn)在和未來。
王朔
Making art is a way of making sense of the chaos of life.
創(chuàng)作藝術(shù)是理解生活混亂的一種方式。
格雷森·佩里
熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
亞里士多德
我對(duì)自己一無所知，悉達(dá)多對(duì)我來說仍然這么陌生而莫測(cè)，這來自唯一一個(gè)原因：我害怕自己，我在逃避自己！
赫爾曼·黑塞
生活里有儀式，雖然有時(shí)覺得太多禮，比起失了秩序的社會(huì)，還是讓人安心。
蔣勛
游戲是兒童的第二生命。小孩子只喜歡兩樁事，一樁是吃，一樁是玩，玩比吃還重要。
陳鶴琴
侯營(yíng)長(zhǎng)有個(gè)桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應(yīng)有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個(gè)酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。
錢鐘書
我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情。
魯迅
能源的未來在于發(fā)展與可持續(xù)性之間的平衡。
The future of energy lies in the balance between development and sustainability.
侯啟軍
治療師接受反饋時(shí)，有一些有用的通則，尤其針對(duì)負(fù)性反饋：①認(rèn)真地接受，并重視他們的反饋；若你不這么做，只會(huì)增加他們的無能感。②獲得一致性確認(rèn)：發(fā)掘別的成員的感受。③檢視你的內(nèi)在體驗(yàn)。
歐文·亞隆
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