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痛苦是成長最好的肥料，感謝老天不斷造就我，讓我一層層地脫落自己虛假的外殼——那些不是我的東西。

張德芬

物以類聚，人以群分，只有同等能量的人才能相互識別，只有同等能量的人才會相互欣賞，只有同等能量的人才能成為知己好友。

陳果

男人骨子里壞，女人骨子里賤。

尼采

未來對我來說，應(yīng)該是對每個人來說，都已成為過去。鮑勃·迪倫語錄。

鮑勃·迪倫

誰因為害怕貧窮而放棄比財富更加富貴的自由，誰就只好永遠做奴隸。

西塞羅

班級紀律是一把鋒利的雙刃劍——在提升班風(fēng)班貌的旗幟下，逼迫個體向群體靠攏，最后導(dǎo)致學(xué)生個性的消失，隨之消失的還有學(xué)生的活力、創(chuàng)造力，甚至是智慧。

陳秋中

如果你跟村夫交談不離謙卑之態(tài)，與王侯散步不露諂媚之顏，孩子，你就會在低眉與抬頭之間，感受到人格的尊嚴和偉大。

吉卜林

禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。

“禮治”是荀子的重要思想，荀子認為“禮”之起源，是為了保持物質(zhì)和人欲的平衡。欲望，是人生來就有的，滿足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話，可想而知世界就會混亂不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來規(guī)范人們的行為，合理引導(dǎo)欲望。荀子認為“禮者，養(yǎng)也”，“禮”并非是刻意壓制人的欲望，而是合理滿足人的欲望，以及合理分配物質(zhì)，使社會相對穩(wěn)定。