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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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The best architecture has no ego. It simply serves.
最好的建筑沒有自我。它只是服務(wù)。
約翰·伍重
一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪。
陸小曼
我個(gè)人認(rèn)為，重要的是交朋友的能力，歸根結(jié)底，其實(shí)也就是欣賞別人優(yōu)點(diǎn)的能力。
卡耐基
從何處開始才能成功？盡可能嘗試更多事情，然后投身于一項(xiàng)（或兩項(xiàng)、三項(xiàng)）你熱愛并對(duì)之充滿激情的事情。成功的最快途徑，就是做自己最喜歡的事情，全力以赴地去做。最佳選擇是從某件你感興趣的事情開始，而且你真正享受這份工作。
吉姆·羅杰斯
批評(píng)是個(gè)狡猾的家伙。很多學(xué)校和家庭都認(rèn)為反對(duì)是無(wú)意義的。在這些機(jī)構(gòu)中，大家喜愛的角色就是微笑著對(duì)別人提供的任何推理表示贊同。作為一個(gè)批判性思維者，在這種情境中，你必須考慮一下你的批判性問(wèn)題的合理性，要自覺地工作，使你的批判性思維得到別人的認(rèn)可。
尼爾·布朗
喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。
諸葛亮
我發(fā)現(xiàn)，面對(duì)有形的挑戰(zhàn)讓我成長(zhǎng)為有能力應(yīng)付無(wú)形挑戰(zhàn)的人了。人生不是只有獲得，也要學(xué)會(huì)放手。一旦我不再試圖掌控自己的恐懼，恐懼就再也不能夠掌控我。回首過(guò)去，沒有任何事情和我原本想的一樣糟。事實(shí)上，結(jié)果通常都比我預(yù)期的還要好。任何事物都會(huì)消逝，快樂(lè)的時(shí)光和難過(guò)的時(shí)光同樣短暫，所以我學(xué)到了我們應(yīng)該更認(rèn)真或是更輕松地看待每一刻。
諾艾兒·漢考克
現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重疊起來(lái)合而為一一樣。
馬塞爾·普魯斯特
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。
莊子
The true measure of our success is not in profits, but in the smiles we bring to people's faces through healthy, delicious fruits.
我們成功的真正標(biāo)準(zhǔn)不是利潤(rùn)，而是通過(guò)健康美味的水果給人們帶來(lái)的笑容。
愛德華多·博洛
魂兮歸來(lái)！東方不可以托些。
屈原
一個(gè)人的整個(gè)生活既全以兒童時(shí)期所受的教導(dǎo)為轉(zhuǎn)移，所以，除非每個(gè)人的心在小時(shí)候得到培養(yǎng)，能去應(yīng)付人生的一切意外，否則任何機(jī)會(huì)都會(huì)錯(cuò)過(guò)。
夸美紐斯
風(fēng)吹過(guò)墓地時(shí)，仿佛在替逝者訴說(shuō)未了的話。
亞歷克斯·希勒
道與之貌，天與之形，無(wú)以好惡內(nèi)傷其身。
道賦予人形貌，天賦予人形體，不要以好惡傷害自己的身心。
莊子
課程的豐富性決定著生命的豐富性，課程的卓越性決定著生命的卓越性。
朱永新
第一種是勞動(dòng)力杠桿，也就是讓別人給你打工。勞動(dòng)力杠桿是一種最古老的杠桿，但在現(xiàn)代社會(huì)，這種杠桿的效果并不是最好的。資本是第二種相對(duì)較好的杠桿形式。資本杠桿就是用錢來(lái)擴(kuò)大決策的影響力。[1]資本是一種更現(xiàn)代的杠桿形式，利用資本杠桿有一定的難度，需要一定的技能。最后一種杠桿是最新出現(xiàn)的，也是普通人最觸手可及的。這種杠桿就是“復(fù)制邊際成本為零的產(chǎn)品”。其中包括書籍、媒體、電影、代碼。
埃里克·喬根森
The world has the technology - either available or well advanced in the research pipeline - to feed on a sustainable basis a population of 10 billion people.
世界擁有技術(shù) - 無(wú)論是現(xiàn)有的還是研究中的 - 可以在可持續(xù)的基礎(chǔ)上養(yǎng)活100億人口。
諾曼·博洛格
We don't inherit the earth from our ancestors; we borrow it from our children.
我們不是從祖先那里繼承了地球；我們是從子孫那里借來(lái)的。
托尼·佩迪
若想寫好文章，只關(guān)注語(yǔ)法正確和措辭通順并不夠，還需要更進(jìn)一步地在合適的地方融入ethos，pathos和logos這三個(gè)“寫作精進(jìn)”要素。可信（ethos）：通過(guò)引用確鑿的數(shù)據(jù)、權(quán)威之言等方式，提高作者本身、觀點(diǎn)和文字的可信度。情感（pathos）：“Show，don’t just tell.”，用調(diào)動(dòng)讀者情緒、情感的表述替換平鋪直敘，以提高文章的共鳴力、共情力。邏輯（logos）：從論據(jù)到結(jié)論之間不可輕易地跳步，更要提防論據(jù)與論點(diǎn)的自相矛盾。只有邏輯清晰、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖郑趴赡芫邆漭^高的可信度。
李柘遠(yuǎn)
我對(duì)受人尊敬這一狀態(tài)進(jìn)行了如下定義：近于完美無(wú)缺地蒙騙別人，爾后又被某個(gè)全智全能之人識(shí)破真相，最終原形畢露，被迫當(dāng)眾出丑，以致于比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙贏得了別人的尊敬，無(wú)疑也有某個(gè)人熟諳其中的真相。不久，那個(gè)人必定會(huì)告知其他的人。當(dāng)人們發(fā)覺自己上當(dāng)受騙后，那種憤怒和報(bào)復(fù)將是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛發(fā)豎立。
太宰治
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