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The most effective leaders are those who lead by example.

最有效的領(lǐng)導(dǎo)者是那些以身作則的人。

查爾斯·科赫

我們才應(yīng)該去了解自己的潛意識(shí)，正確面對(duì)自己內(nèi)心最深處的欲望和想法，改變無益于人生發(fā)展的慣性思維。

施一公

質(zhì)量和效率是提升競爭力的關(guān)鍵。

Quality and efficiency are the keys to enhancing competitiveness.

戴厚良

世間只有一種罪行，那就是盜竊……當(dāng)你說謊，你剝奪了某人得知真相的權(quán)利。

卡勒德·胡賽尼

創(chuàng)業(yè)的過程，實(shí)際上就是恒心和毅力堅(jiān)持不懈的發(fā)展過程，其中并沒有什么秘密，但要真正做到中國古老的格言所說的勤和儉也不太容易。而且，從創(chuàng)業(yè)之初開始，還要不斷學(xué)習(xí)，把握時(shí)機(jī)。

李嘉誠

貧富差距過大會(huì)導(dǎo)致社會(huì)分裂，必須通過法律來調(diào)節(jié)。

梭倫

The history of women’s labor force participation is not a steady march upward but a story of fits and starts.

女性勞動(dòng)力參與的歷史并非穩(wěn)步上升，而是一個(gè)時(shí)斷時(shí)續(xù)的故事。

克勞迪婭·戈?duì)柖?

人們動(dòng)不動(dòng)就談?wù)撁溃瑢?shí)際上對(duì)這個(gè)詞完全不理解，這個(gè)詞已經(jīng)被用的太濫，失去了原有的力量，因?yàn)槌汕先f的瑣碎事物都分享了“美”的稱號(hào)，這個(gè)詞已經(jīng)被剝奪了他崇高的含義。一件衣服，一只狗，什么東西人們都用“美”來形容。所以當(dāng)他們遇到真正的美時(shí)，他們反而認(rèn)不出它了。他們用來遮掩自己毫無價(jià)值的思想的虛假夸大使得他們的感受力變得遲鈍不堪。

毛姆

極端的愛情常有而完美的友誼少見。

拉布呂耶爾

股市的波動(dòng)是由人的情緒驅(qū)動(dòng)的，而不是由經(jīng)濟(jì)基本面驅(qū)動(dòng)的。

The stock market is driven by human emotions, not by economic fundamentals.

安德烈·科斯托蘭尼

家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和責(zé)任感。

趙忠心

有些事情在劫難逃。

陸小曼

詩歌不是暢銷書，詩歌不是大眾文化。詩歌只是寂寞的等待他的讀者。

沈浩波

僅靠教育不足以讓人們擺脫貧困；我們需要解決更廣泛的系統(tǒng)問題。

Education alone is not enough to lift people out of poverty; we need to address the broader system.

埃絲特·迪弗洛

科學(xué)的整個(gè)歷史是一個(gè)漸進(jìn)的自我實(shí)現(xiàn)的歷程，重大的事件不會(huì)任意發(fā)生，但是他們反映了一種潛在的次序，而不會(huì)簡單地由靈感產(chǎn)生。

斯蒂芬·威廉·霍金

人們還試過另外一種方法：不一會(huì)兒就把孩子給別人的東西還給他，這樣他就會(huì)變得習(xí)慣于把他知道肯定會(huì)回到他手中的東西送給別人。我在孩子身上幾乎沒有看到慷慨大方的品質(zhì)，有兩種情況除外：付出對(duì)他們自己沒有用處的東西；或付出他們指望還能回到自己手中的東西。洛克說過：“好好安排，讓經(jīng)驗(yàn)告訴他們最慷慨大方的施舍者會(huì)得到最大份額的好處。”這樣會(huì)讓孩子表面慷慨大方，但實(shí)際上卻格外貪婪。他補(bǔ)充說，孩子會(huì)因此養(yǎng)成慷慨的習(xí)慣。是的，高利貸者的慷慨，給別人一個(gè)雞蛋，就要得到一頭奶牛的慷慨。但是，當(dāng)要孩子真正給予的時(shí)候，這個(gè)慷慨的習(xí)慣就沒有了。當(dāng)他們要不回來那些東西時(shí)，他們就不會(huì)給予了。這是一種思想習(xí)慣，而不是行為習(xí)慣，需要監(jiān)督。應(yīng)該教給孩子的其他所有美德都與這一點(diǎn)類似，為了宣揚(yáng)這些無緣無故的美德，你要把他們的年幼時(shí)光浪費(fèi)在傷心之中！難道這是一種明智的教育嗎？

盧梭

我不是個(gè)說教者，所以我不能夠明確地指出條路來，但是讀者自己可以在里面去找它。

巴金

We begin with the hypothesis that any subject can be taught effectively in some intellectually honest form to any child at any stage of development.

我們從這樣的假設(shè)開始：任何學(xué)科都可以以某種智力上誠實(shí)的形式有效地教給處于任何發(fā)展階段的任何孩子。

杰羅姆·布魯納

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

【譯文】孔子說：“對(duì)于不仁的人，禮法有何用？音樂有何用？”

孔子

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