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The more personal you are, the more universal you become.

你越個人化，你就越普遍化。

羅曼·波蘭斯基

生物學(xué)的美在于它的復(fù)雜性和解決方案的優(yōu)雅。

The beauty of biology lies in its complexity and the elegance of its solutions.

阿登·帕塔普蒂安

雖然每個人對娃哈哈的理解或許不同，但娃哈哈在宗老的心中有著無可替代的感情和地位。

宗慶后

我愿意用一輩子的時間去陪你長大。

龍應(yīng)臺

The smart way to keep people passive and obedient is to strictly limit the spectrum of acceptable opinion, but allow very lively debate within that spectrum.

讓人們保持被動和順從的聰明方法是嚴(yán)格限制可接受意見的范圍，但在該范圍內(nèi)允許非常活躍的辯論。

諾姆·喬姆斯基

Be thankful for what you have； you’ll end up having more.If you concentrate on what you don’t have， you will never， ever have enough.

對于你所擁有的，要心存感激，這樣你就會擁有更多。對于你所沒有的，如果念念不忘，你永遠(yuǎn)都不會滿足。

奧普拉·溫弗瑞

Diplomacy is not only about affairs between nations, but also involves global issues and the interests of all humanity.

外交不僅是國家之間的事務(wù)，也涉及到全球問題和全人類的利益。

亨利·基辛格

心傾聽他人的意見，但也堅(jiān)持自己的原則。

安東尼·羅賓

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

龔自珍

未來屬于那些愿意適應(yīng)和進(jìn)化的人。

The future belongs to those who are willing to adapt and evolve.

蘇珊娜·埃弗里特

意識的元素要以純粹形式研究。

The elements of consciousness are to be studied in their pure form.

愛德華·鐵欽納

凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。

培根

羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。

曹雪芹

當(dāng)你說你愛一個人的時候，其實(shí)是對他最大的侮辱。你根本不了解真正的他，你愛的只是自己的投射——你心中的他。要不然，下一刻，當(dāng)他不按照你的心意做事，說話的時候，你們怎么可能一轉(zhuǎn)眼就成了仇人？

張德芬

兒童是一個個體，但他也是整個系統(tǒng)的一部分。一個孩子的系統(tǒng)中，除了有親密的家庭關(guān)系以外，還包括學(xué)校、他們的友誼，以及他吸收的文化。所以你應(yīng)該觀察那個系統(tǒng)，并盡你所能為你自己和孩子，把那個系統(tǒng)打造成最好的環(huán)境。環(huán)境沒有必要是完美的，因?yàn)橥昝啦⒉淮嬖凇?/a>

菲利帕·佩里

如果命運(yùn)是世上最爛的編劇，那么你就要爭取做你人生最好的演員。

央視金句

如果你渴望榮譽(yù)，你也許會忌妒拿破侖，但拿破侖曾忌妒凱撒，凱撒曾忌妒亞歷山大，而亞歷山大，我敢說，也曾忌妒那從未存在過的赫剌克里斯。

羅素說：快樂生活

羅素

商業(yè)模式創(chuàng)造的是市值，但企業(yè)家創(chuàng)造是價(jià)值。企業(yè)家需要的心態(tài)，是不斷革新自己，走出舒適區(qū)，把變化當(dāng)做家常便飯，向年輕人虛心學(xué)習(xí)。

俞敏洪

一個人，無論何時何地，也無論他是誰，都喜歡做他愿意做的事，而根本不喜歡像理性與利益命令他做的那樣去做事；他愿意做的事也可能違背他的個人利益，而有時候還肯定違背。純粹屬于他自己的隨心所欲的愿望，純粹屬于他自己的哪怕最刁鉆古怪的恣意妄為，有時被刺激得甚至近乎瘋狂的他自己的幻想——這就是那個被忽略了的最有利的利益，也就是那個無法歸入任何一類，一切體系和理論經(jīng)常因它而灰飛煙滅去見鬼去的最有利的利益。所以這些圣賢們有什么根據(jù)說，每個人需要樹立某種正常的，某種品德高尚的愿望呢？他們憑什么認(rèn)定每個人必須樹立某種合乎理性的、對自己有利的愿望呢？一個人需要的僅僅是他獨(dú)立的愿望，不管達(dá)到這獨(dú)立需要花費(fèi)多大代價(jià)，也不管這獨(dú)立會把他帶向何方。

陀思妥耶夫斯基

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