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他單等一種過去很多二現(xiàn)在非常罕見的鳥，其他的鳥撞在網(wǎng)上就把它們摘下來放掉。他說，他已經(jīng)有好多年沒等到那種罕見的鳥了，他說再等一年看看，到底還有沒有那種鳥，結(jié)果他又等了好多年。

史鐵生

凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

朱柏廬

未來已來，只是分布尚不均勻。那就到未來濃度最高的地方去。

羅振宇

You have to be your own biggest believer before anyone else will believe in you.

在別人相信你之前，你必須成為自己最大的信徒。

亞瑟小子

黑暗籠罩了一切，但它無(wú)法完全吞沒我心底的一點(diǎn)光亮。

丁玲

紅塵滾滾，奈何不了一往情深。人欲橫流，唯簡(jiǎn)單篤定不亂一心。

曹雪芹

最重要的是對(duì)自己和觀眾誠(chéng)實(shí)。

The most important thing is to be honest with yourself and with your audience.

邁克爾·哈內(nèi)克

現(xiàn)在是唯一的時(shí)間。讓你的現(xiàn)在哇，你的分鐘的奇跡，你的日子付出代價(jià)。你的生活將被精彩地生活和投資，當(dāng)你死去時(shí)，你會(huì)有所作為。

馬克·維克多·漢森

沒有任何牢籠可以禁錮我們的思想，所有情愫都可以穿越欄桿飛向遠(yuǎn)方。這樣的感情沒有語(yǔ)言阻礙，也無(wú)關(guān)宗教信仰，更不怕人為施加的束縛。

馬克·李維

抱有一顆善被感動(dòng)的心，要誠(chéng)摯地對(duì)待生活。

稻盛和夫

通過音樂，我們能夠超越語(yǔ)言和文化的邊界，實(shí)現(xiàn)心靈的交流。

弗朗茨·李斯特

“群體連貫論”，也就是用一個(gè)更高維度的群體信念去證明另一個(gè)群體信念的正確性，換句話說，我們用來證明對(duì)象的證據(jù)，恰恰是我們要證明的對(duì)象本身。這種自證其明的推導(dǎo)，顯然是一種無(wú)法完成的循環(huán)論證。

李善友

The sun in the head, like a free man.

陽(yáng)光撒進(jìn)頭，仿若自由人。

弗蘭克·德拉邦特

A 1% improvement in efficiency could mean the difference between life and death.

效率提升1%，可能就是生死之別。

肖尚略

中國(guó)是世界上最提倡科學(xué)的國(guó)家，沒有旁的國(guó)家肯這樣給科學(xué)家大官做的。外國(guó)科學(xué)進(jìn)步，中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵。在外國(guó)，研究人情的學(xué)問始終跟研究物理的學(xué)問分歧；而在中國(guó)，只要你知道水電、土木、機(jī)械、動(dòng)植物等等，你就可以行政治人——這是“自然齊一律”最大的勝利。理科出身的人當(dāng)個(gè)把校長(zhǎng)，不過是政治生涯的開始；從前大學(xué)之道在治國(guó)平天下，現(xiàn)在治國(guó)平天下在大學(xué)之道，并且是條坦道大道。對(duì)于第一類，大學(xué)是張休息的搖椅；對(duì)于第二類，它是個(gè)培養(yǎng)的搖籃——只要他小心別搖擺得睡熟了。

錢鐘書

所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

王蒙

我說過：“我會(huì)為你們建造個(gè)不可思議、富麗堂皇的酒店。我提供建筑行業(yè)的工作，拯救酒店行業(yè)的工作，以及大中央?yún)^(qū)將會(huì)到來。所以市政局達(dá)成了共識(shí)。

I said, 'I will build you this incredible, gorgeous, gleaming hotel. I will put people to work in the construction trades and save hotel jobs and the Grand Central area will come around.' So the city made the deal.

特朗普

19.當(dāng)我們與人相處的時(shí)候，要記住：和我們來往的不是邏輯的人物，和我們來往的是充滿感情的人物，是充滿偏見、驕傲和虛榮的人物。

卡耐基

可怕就可怕在，這類陰森可怖的事情對(duì)于我們已不再是恐怖的了。這才是可怕的事情，駭人聽聞的是我們的見慣不怪，而不是這一名或那一名個(gè)人的個(gè)別罪行！這類案件，這些時(shí)代特征向我們預(yù)示著未來不容樂觀，而我們的態(tài)度卻如此冷漠，不痛不癢，原因到底在那里？是不是我們玩世不恭，是不是在我們這個(gè)還如此年輕卻未老先衰的社會(huì)里，智慧和想象力過早的枯竭了，是不是我們的道德準(zhǔn)則已在根本上發(fā)生了動(dòng)搖。

陀思妥耶夫斯基

區(qū)分高尚與卑劣的不是人人都有的天性，而是每個(gè)人的行為及其生活方式。

伊壁鳩魯

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