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The most beautiful as well as the most ugly inclinations of man are not part of a fixed biologically given nature, but result from the social process which creates man.
人類最美麗和最丑陋的傾向都不是固定生物本性的一部分，而是創(chuàng)造人類的社會過程的結(jié)果。
我不害怕跌倒，因為我知道我會重新站起來。
I'm not afraid to fall, because I know I'll get back up.
When you're the central bank, you have to think about the unthinkable.
當(dāng)你成為中央銀行時，你必須考慮那些不可想象的事情。
生命的大半難尋所謂“意義，我們優(yōu)柔寡斷，碌碌無為，不停地與來自內(nèi)心和周圍環(huán)境的混亂無序作斗爭；但是我們愿意相信，假使能夠讀懂自己的靈魂，我們身上那種不可或缺、意義重大的東西必將呈現(xiàn)。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬財富，只求問題之答案。我們渴求把握眼前事物的價值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下。希望能夠笑對不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來調(diào)整精力分配，因為協(xié)調(diào)精力是倫理學(xué)、政治學(xué)，乃至邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基石。梭羅告訴我們：“作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，尋其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活。我們愿意相信，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。“首先去追求思想中那些美好的內(nèi)容吧，培根告誡，“其余的部分即使不是接踵而至，也會在失去時不覺可惜。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。
貪饕以招辱，不若儉而守廉；干請以犯義，不若儉而全節(jié)；侵牟以聚怨，不若儉而養(yǎng)心；放肆以遂欲，不若儉而安性。
貪心不知足易招侮辱，不如節(jié)儉而守廉潔之氣。求取功名而冒犯節(jié)義，不如節(jié)儉而成全節(jié)義。巧取豪奪而致積怨，不如節(jié)儉而養(yǎng)心性。放縱自己滿足欲望，不如節(jié)儉而安定性情。
絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過。貶酒闕色，所以無污。
注釋：杜絕不良嗜好和欲望，這樣才能免除負(fù)累。抑制不合理的行為，減少邪惡的行徑，這樣可以避免過失。遠(yuǎn)離酒色，這樣才能保持自身清白。
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