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一個(gè)成大事的人，不能處處計(jì)較他人，耗費(fèi)自己的時(shí)刻去和他人爭(zhēng)辯，無(wú)謂的爭(zhēng)辯，對(duì)自己性情上不但有所危害，而且會(huì)失掉自己的自制力。只需有可能就對(duì)人謙讓一點(diǎn)，與其跟一只狗爭(zhēng)路走，不如讓狗先走一步。假如被狗咬了一口，你即使把這只狗打死，也不能治好你的傷口。

卡耐基

唯一讓我感興趣的是與圖像的即時(shí)相遇。

The only thing that interests me is the immediate encounter with the image.

格哈德·里希特

多數(shù)人認(rèn)為幸福就是結(jié)果，是屬于贏家的成果。事實(shí)并非如此，雖然結(jié)果很重要，但幸福更多地取決于過(guò)程。幸福來(lái)自正直，而不是成功，來(lái)自符合基本價(jià)值觀的行為，而不是勝負(fù)。如果你想以清醒的方式從商，你需要踐行智慧、勇氣、愛(ài)、正義、自制和超越這幾種普世美德，尋求超越勝負(fù)的成功。

弗雷德·考夫曼

團(tuán)隊(duì)的多樣性是創(chuàng)新的源泉。

埃隆·馬斯克

孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

史鐵生

在我的企業(yè)內(nèi)，人員的流失及跳槽率很低，并且從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)工潮。最主要的是員工有歸屬感，萬(wàn)眾一心。

李嘉誠(chéng)

人工智能助力教育變革，表現(xiàn)在以下7個(gè)方面：變革一，傳統(tǒng)的按部就班的知識(shí)學(xué)習(xí)，尤其是命題性知識(shí)的學(xué)習(xí)，將越來(lái)越以個(gè)別化的面貌出現(xiàn)。變革二，默會(huì)知識(shí)、程序知識(shí)的習(xí)得以及對(duì)應(yīng)用知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)將成為未來(lái)學(xué)校教育的重點(diǎn)。變革三，身兼組織者、評(píng)估者、診斷者、教授者、指導(dǎo)者等多重角色的教師，其職責(zé)將被有效分解。變革四，校園精準(zhǔn)管理和教學(xué)模式的創(chuàng)新將得以實(shí)現(xiàn)。變革五，區(qū)域教育治理及宏觀決策水平將得以提高，智能學(xué)情監(jiān)測(cè)及教育評(píng)價(jià)體系將得以建立。變革六，自適應(yīng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的推廣，將擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)的覆蓋范圍，有效促進(jìn)教育公平。變革七，高效、智能的教師能力培訓(xùn)平臺(tái)得以建立，高校教師職前、職后培訓(xùn)一體化的新型教師教育體系得以形成。

方海光

將要直面的，與已成過(guò)往的，較之深埋于我們內(nèi)心的皆為微沫。

愛(ài)默生

權(quán)威必須來(lái)自高處，責(zé)任必須來(lái)自低處。

戴高樂(lè)

True irreverence is disrespect for another man's god.

真正的大不敬是不尊重別人的神。

馬克吐溫

為人善良和正直才是最光榮。

盧梭

我們與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手最大的區(qū)別就是我們知道他們要做什么，而他們不知道我們想做什么。我們想做什么，沒(méi)有必要讓所有人知道。

馬云

學(xué)會(huì)接受這個(gè)世界的本來(lái)面目，熱愛(ài)它，以歸屬于它而心存欣喜。

赫爾曼·黑塞

了解自己擅長(zhǎng)的工作方式與了解自己的優(yōu)勢(shì)同樣重要。

彼得·德魯克

就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出劇悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。

赫爾曼·黑塞

The past does not equal the future.

過(guò)去不等于未來(lái)。

托尼·羅賓斯

一把刀，一匹馬，便堪過(guò)盡一生了！

冰心

幻覺(jué)是所有樂(lè)趣之首。

伏爾泰

中國(guó)人自己誠(chéng)然不善于戰(zhàn)爭(zhēng)，卻并沒(méi)有詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)；自己誠(chéng)然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人；雖然想到自己，卻沒(méi)有想到他人的自己。

魯迅

人君為舟車(chē)若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多而刑罰深，刑罰深則國(guó)亂。君實(shí)欲天下治而惡其亂，當(dāng)為舟車(chē)不可不節(jié)。

君子這樣來(lái)造船車(chē)，所以屬下都效法他，因此他的人民就會(huì)饑寒交迫，不得不做奸邪的事。奸邪的事情一多，刑罰就重，刑罰一重，國(guó)家就混亂。國(guó)君若真的希望天下太平而不希望天下大亂的話，如果要做船車(chē)，就不能不節(jié)儉。?

墨子

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