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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
The future of democracy depends on the ability of democratic societies to reform themselves.
民主的未來(lái)取決于民主社會(huì)自我改革的能力。
弗朗西斯·福山
“一切都是我的?！秉S金說(shuō)；“一切都是我的。”寶劍說(shuō)?！拔夷苜?gòu)買(mǎi)一切?！秉S金道；“我能奪取一切。”寶劍道。
普希金
你生命中所發(fā)生的一切，都是你吸引來(lái)的。它們是被你心中所保持的“心像”吸引而來(lái)，它們就是你所想的。不論你心中想什么，你都會(huì)把它們吸引過(guò)來(lái)。
朗達(dá)·拜恩
理論的正確性是由理論的結(jié)論同人的經(jīng)驗(yàn)的符合程度來(lái)判斷的。只有通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，我們才能對(duì)實(shí)際作出一些推斷……
愛(ài)因斯坦
進(jìn)化是許多過(guò)程的綜合，這些過(guò)程形成一個(gè)進(jìn)化的群體。進(jìn)化隨著時(shí)間的推移而進(jìn)行，因此進(jìn)化本身的多樣性、復(fù)雜性和進(jìn)化力也增長(zhǎng)了。正所謂，變自生變。
凱文·凱利
真理通常并不是簡(jiǎn)單的。
弗洛伊德
The idea of the sacred is quite simply one of the most conservative notions in any society, because it seeks to turn other ideas — uncertainty, progress, change — into crimes.
神圣的觀念在任何社會(huì)中都是最保守的觀念之一，因?yàn)樗噲D將其他觀念——不確定性、進(jìn)步、變化——變成罪行。
薩爾曼·魯西迪
所謂膽量，是要與公認(rèn)的、無(wú)可辯駁的方法背道而行，大膽推行一種新的構(gòu)想。
克里斯?布洛根
當(dāng)市場(chǎng)的常態(tài)已經(jīng)被交易者所深信不疑時(shí)，通常巨變就開(kāi)始了。
金融帝國(guó)
創(chuàng)新不僅僅是關(guān)于新想法，而是對(duì)這些想法的堅(jiān)定執(zhí)行才能真正改變游戲規(guī)則。
Innovation is not just about new ideas, but the relentless execution of those ideas that truly changes the game.
西蒙·帕特森
現(xiàn)如今，專(zhuān)業(yè)知識(shí)已經(jīng)嵌入了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)并被賦予強(qiáng)大的能力，它因此擺脫了舊媒介的屬性，而擁有了新媒介的屬性：專(zhuān)家知識(shí)曾經(jīng)是基于主題的。專(zhuān)家知識(shí)的價(jià)值曾在于其結(jié)論的確定性。專(zhuān)家知識(shí)過(guò)去常常是不透明的。專(zhuān)家知識(shí)曾經(jīng)是單向的。專(zhuān)家曾是一個(gè)特殊階層。專(zhuān)家傾向于用一體化的聲音表達(dá)。
戴維·溫伯格
在還沒(méi)有領(lǐng)悟到我們做過(guò)了許多蠢事這一點(diǎn)之前，我們將不會(huì)變得更為明智。
哈耶克
夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同；惟其不同，事物才各具價(jià)值。
安德烈·紀(jì)德
The ability to edit genes is a profound responsibility—one we must approach with humility.
編輯基因的能力是一項(xiàng)深遠(yuǎn)的責(zé)任，我們必須以謙遜的態(tài)度對(duì)待。
詹妮弗·杜德納
不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自我是不肯動(dòng)彈的。
魯迅
人生多少悲喜，只在一念間，同樣的事情，看得有多重，在你心上就有多少分量。輕者為樂(lè)，重者是苦，事物的更替不由人，看輕看重由自己。轉(zhuǎn)個(gè)念便是輕安，回個(gè)頭即是離苦。
佚名
我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。
羅素
道家講‘無(wú)為’，不是什么都不做，而是順其自然，不強(qiáng)為。
賴(lài)永海
一種越簡(jiǎn)單的理論前提，越能囊括更大的應(yīng)用范圍，也越能涉及更多的事物種類(lèi)，而越這樣，給人的印象越深。
愛(ài)因斯坦
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會(huì)把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無(wú)天日的豬圈里，就會(huì)把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說(shuō)是天生的不好。
王小波
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