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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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時(shí)間是每個(gè)人與生俱來(lái)所持有的唯一且最重要的資源。
徐小平
尊重孩子的發(fā)展自由，包括幫助孩子培養(yǎng)發(fā)展的能力。
蒙臺(tái)梭利
不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。
不義的人不能讓他富裕，不義的人不能讓他顯貴，不義的人不能給他信任，不義的人不使他接近。?
墨子
讓世界改變你，然后你就能改變世界。
Let the world change you and you can change the world.
切格瓦拉
正念就是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知，清醒地知道自己在想什么、說(shuō)什么、做什么。而不是對(duì)自己的言行舉止毫不覺(jué)察，任意妄為。
一行禪師
歷史將會(huì)記錄，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過(guò)度沉默。
馬丁路德金
世界宣稱已經(jīng)自由，尤以近來(lái)為甚，可是我們從他們的自由中看到的是什么呢？只有奴役和自戕！因?yàn)槭浪咨鐣?huì)說(shuō)：“你有欲望，那就滿足你的欲望，因?yàn)槟愫痛蟾淮筚F的人擁有同樣的權(quán)利。不要怕滿足欲望，甚至還應(yīng)有更多的欲望，”——今日的世界便是這樣教導(dǎo)的。世俗社會(huì)認(rèn)為這便是自由。這種擴(kuò)大的權(quán)利會(huì)導(dǎo)致什么后果？對(duì)富人來(lái)說(shuō)是自閉和精神自戕，對(duì)窮人來(lái)說(shuō)則是眼紅和謀殺，因?yàn)闄?quán)利是給了，而滿足欲望的辦法尚未指明。
陀思妥耶夫斯基
以教人者教已，在勞力上勞心。
陶行知
據(jù)我觀察，做成大事的人，往往做小事也認(rèn)真，而做小事不認(rèn)真的人，往往也做不成大事。由此我得出一個(gè)認(rèn)識(shí)：認(rèn)真本身就是一種素質(zhì)，一個(gè)人要有所作為，就必須具備這種素質(zhì)。
周國(guó)平
比賽場(chǎng)上沒(méi)有個(gè)人英雄主義，只有團(tuán)隊(duì)合作才能贏。
Maybe
每個(gè)品牌都有著內(nèi)在的細(xì)微差別，如果妥協(xié)，盡管在短期會(huì)有回報(bào)，但是卻會(huì)漸漸侵蝕品牌的內(nèi)涵。
霍華德·舒爾茨
導(dǎo)演必須是幻覺(jué)的大師，創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)本身更真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
A director must be a master of illusion, creating a reality that is more real than reality itself.
羅曼·波蘭斯基
歷史感不僅包含對(duì)過(guò)去之過(guò)去的感知，還包含對(duì)過(guò)去之現(xiàn)在的感知。
The historical sense involves a perception, not only of the pastness of the past, but of its presence.
T.S.艾略特
一個(gè)好的廣告不是讓人記住產(chǎn)品，而是讓人記住感覺(jué)。
張明
我也是瞎子，我不停的說(shuō)啊！說(shuō)啊！卻沒(méi)有看見(jiàn)你們是聾子。
雨果
如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握。如果兄弟姐妹讓你生氣，那說(shuō)明你仍然在意他的友情。
海子
永遠(yuǎn)不要低估你的敵人，永遠(yuǎn)不要放松警惕。
大仲馬
永遠(yuǎn)不要對(duì)人放棄希望，因?yàn)橄Ｍ亲屓松兊酶玫膭?dòng)力。
張愛(ài)玲
寶玉問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？〞黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的。〞寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之上下不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！〞嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。
曹雪芹
我們不應(yīng)該停止探索，而所有探索的盡頭，都將是我們出發(fā)的起點(diǎn)，并且生平首次了解這起點(diǎn)。
托馬斯·艾略特
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