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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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就中國而言，由于有了中國的人文主義精神，把人當(dāng)作一切事物的中心，把人類幸福當(dāng)作一切知識的終結(jié)，于是，強調(diào)生活的藝術(shù)就是更為自然的事情了。
林語堂
管理要靈活多變，適應(yīng)市場的變化和用戶的需求。
沈南鵬
感到你很勇敢，有這一點，我死而無憾。接過我的快樂吧。把增加別人的幸福當(dāng)做你自身的幸福吧。工作吧，斗爭吧，絕不要接受你能改變的任何不幸。要反復(fù)告誡自己：這完全取決于我。你若是曾經(jīng)相信逆來順受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。
安德烈·紀(jì)德
Investors should be wary of anyone who promises guaranteed returns.
投資者應(yīng)警惕任何承諾保證回報的人。
大衛(wèi)·史文森
飽經(jīng)風(fēng)霜的張學(xué)良曾經(jīng)用他一生的經(jīng)歷對日本的年輕人說：不要相信暴力，歷史已經(jīng)證明，暴力不能解決問題。
當(dāng)年明月
我在中國建材提出了“格子化”管控的思路，集團眾多企業(yè)都被劃分到不同格子里，每個企業(yè)只能在自己的格子里活動，給多大的空間，就干多大的事。怎樣讓大家各適其位呢？我研究了五個辦法：第一，治理規(guī)范化。第二，職能層級化。第三，平臺專業(yè)化。第四，管理精細化。第五，文化一體化。
宋志平
兒童具有兩種秩序感：一種是外部秩序感，這種秩序感與兒童所在的環(huán)境的體驗有關(guān)；還有一種是內(nèi)部秩序感，它能使兒童意識到自己身體的不同部位及其相對位置。
蒙臺梭利
當(dāng)日天晚，各取披掛，他兩個介胄整齊，執(zhí)金瓜鉞斧，在宮門外把守。好將軍！你看他怎生打扮：頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護心寶鏡幌祥云，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星斗怕，那一個環(huán)睛映電月光浮。他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬古作門神。
吳承恩
Rosneft’s strategy is built on long-term value creation, not short-term gains.
俄羅斯石油公司的戰(zhàn)略建立在長期價值創(chuàng)造上，而非短期收益。
伊戈爾·謝欽
The architect's ever-diminishing power and his growing ineffectualness in shaping the whole environment can be reversed by an architecture of complexity and contradiction.
羅伯特·文丘里
由于沒有更明確的指示，從我開始，沒有人知道我來到世上干什么。如果我父親給我留下啦財產(chǎn)，我的童年就會大變樣，我就不寫作了，會變成另一種人。地產(chǎn)和房產(chǎn)給年輕的繼承人照出他自己穩(wěn)定的形象。他走在他的礫石路上，觸到他的陽臺的菱形窗玻璃，仿佛實實在在地接觸到他自己，他把財產(chǎn)的穩(wěn)定不動變成他靈魂的長存不朽。 在他這個年齡，我不是任何人的主人，沒有任何屬于我的東西。我稍微胡鬧一下，母親便輕聲在我耳邊說：“當(dāng)心點！我們可不在自己家啊！”我們從來都不在自己家呵，住在勒戈夫街的時候是這樣，后來我母親改嫁后依然是這樣。我并不感到痛苦，因為人家把一切的一切都借給了我，使我始終懸在空中。這個世界的財富反應(yīng)著所有者的本質(zhì)，而我什么也沒有，所以我什么也不是：我既不穩(wěn)定又不持久。我不是父業(yè)未來的繼承人，鋼鐵生產(chǎn)不需要我。總而言之，我沒有靈魂。
讓-保爾·薩特
How will you use these gifts？ And will you take pride in your gifts or pride in your choices？
你們要如何運用這些天賦呢？你們會為自己的天賦感到驕傲，還是會為自己的選擇感到驕傲？
杰夫·貝索斯
給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。
周國平
如果你受到某種方式的對待，你就會成為某種人。如果某些事情被描述為真實的，那么無論它們是否真實，它們對你來說都是真實的。
詹姆斯·鮑德溫
如果這個世界還存在一點希望，那就由我來抓住它，并把它傳給每一個人。
岸本齊史
我喜歡把熟悉的東西拿來做一些意想不到的事情的想法。
I like the idea of taking something that is familiar and doing something unexpected with it.
彼得·杰克遜
人都是不徹底的。人與獸之間藕斷絲連。生與死之間藕斷絲連。愛與恨之間藕斷絲連。人在無數(shù)的對立兩極之間猶豫徘徊。如果徹底了，便沒有了人。因此，還有什么不可以理解？還有什么不可以寬恕？還有什么不可以一笑置之的呢？
莫言
我只有一個忠告給你——做你自己的主人。
拿破侖
在預(yù)言和解釋方面（列舉其中兩個，對水星近日點進動和對恒星光線彎折的預(yù)言和解釋），廣義相對論的表現(xiàn)優(yōu)于牛頓理論。牛頓理論仍然是一個非常有用的理論，但是，如果我們要說哪一個理論更準(zhǔn)確地描述了已知數(shù)據(jù)，答案幾乎毫無疑問是廣義相對論。因此，如果我們傾向于用現(xiàn)實主義態(tài)度對待物理學(xué)理論，那么我們就應(yīng)該用現(xiàn)實主義態(tài)度對待相對論，而用工具主義態(tài)度對待牛頓理論。
理查德·德威特
Deus sive Natura
上帝即自然。
巴門尼德
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