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在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，窮人的機(jī)會(huì)比富人的機(jī)會(huì)所受到的限制要多得多，這一事實(shí)絲毫也不影響另一事實(shí)的存在，那就是在這種社會(huì)里的窮人比在另外一種專制獨(dú)裁的社會(huì)里擁有很大的物質(zhì)享受的人要自由得多。

哈耶克

在婚姻中，我們既是愛人，也是陌生人。

渡邊淳一

科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活。

培根

We’ve got to live, no matter how many skies have fallen.

無(wú)論多少天空塌陷，我們都得活下去。

D.H.勞倫斯

鄉(xiāng)村教育的意義，不在于改變世界，而在于改變一個(gè)個(gè)具體的人生。

劉醒龍

實(shí)體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈，基礎(chǔ)原材料行業(yè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的根。

宋志平

友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。

培根

無(wú)為為之謂天，無(wú)為言之謂德，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬(wàn)不同之謂富，故執(zhí)德之謂紀(jì)，德成之謂立，循于道之謂備，不以物挫志之謂完。君子明于此十者，則韜乎其事，心之大也。

用無(wú)為的態(tài)度，依照自然規(guī)律行事，叫作“天”；用無(wú)為的態(tài)度去說話，才是“德”；愛護(hù)他人，利益眾生，就是“仁”；從不同事物中看到同一，就是“大”；行為不孤傲偏執(zhí)，就是“寬”；能包容萬(wàn)般不同，就是“富”；所以執(zhí)守道德規(guī)范叫作“紀(jì)”；自覺形成德行就是“立”；遵循道就是“備”；不因任何外部力量而挫傷自己的心志就是“完”：君子明白了這十個(gè)方面，就可以包容一切事物，就是心志偉大。