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每個職業都有每個職業要追求的尚。比如有同學問我，什么叫好律師，什么叫做好醫生？什么叫做好的學者？我想問各位同學，好律師的標志是什么？好醫生的標志是什么？好學者的標志是什么？有很多同學說，唉呀，老師，這個簡單呀，什么叫好律師？收費貴賺錢多，一個案子收他2000萬這個就叫好律師，什么叫做好大夫？Money， money， money， 看能賺多。多少錢給你把把脈，500萬，記得前幾天有一個電視吧，那個電視說我平常不接咨詢的，我們一咨詢，一般來說啊，起價就是10萬，打個一分鐘電話就得10萬，這個才叫好律師，這個才叫好大夫。這是色拉或馬旭師的觀點，他說一切的好都是看結果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好，如果一個醫生窮光蛋，一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫生嗎？我呸，我呸，你都是個窮人。還是好醫生嗎？ 而柏拉圖怎么說呢？柏拉圖說醫生的本質他內在的尚，他要醫術高尚這是他職業的內在要求，而作為一個好的醫生。通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師，它有它內在的職業要求，要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候，通常會有可觀的收入，會有可觀的社會地位，所以大家注意到，結果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫生有成就，這是它的附隨結果。但是醫生他本身有它的內在的尚，就是醫術高尚。做律師也有它內在的尚，就是追求法律的公義。
備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。
翻譯：準備各種物資以充分利用，制成器具給天下帶來利益，沒有比圣人更偉大的了。
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