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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛,終究都是需要用寂寞來償還。
加西亞·馬爾克斯
質(zhì)量不是一種行為,而是一種習(xí)慣。
Quality is not an act, it is a habit.
宗慶后
在漫長的歲月里,你和我一定會(huì)遇到一些令人不快的事情,既然它們是這樣,就不可能是別樣。
卡耐基
我很高興擁有這種身份,正因它能夠使我能得到我想要的東西。作為一名市場運(yùn)作者,我有理由回避這種身份,正因它是有害的;但我不再是市場運(yùn)作者了。我的聲音在政治問題上也被聽到了,正是這一點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)它很有用。
喬治·索羅斯
大聲朗讀能夠調(diào)動(dòng)孩子的耳、目、嘴、腦等各種感官的活躍的全身運(yùn)動(dòng)。幫助理解和記憶還能積累詞匯量。
蔣軍晶
這就是比賽,像生活一樣,沒什么如果可以預(yù)料。
姚明
The true value of a forest cannot be measured in board feet alone.
森林的真正價(jià)值不能僅用板材英尺來衡量。
詹姆斯·克雷布
惡魔通常都不引人注意,而且就在人類中間,與我們同吃同睡。
威斯坦·休·奧登
SMART原則法源自“現(xiàn)代管理學(xué)之父”彼得·德魯克(Peter F. Drucker)在其著作中有關(guān)目標(biāo)管理(Management by Objectives,簡稱MBO)的論述。“SMART”是一個(gè)縮略語,代表五個(gè)形容詞,分別是:S: Specific,具體的、明確的;M: Measurable,可量化的、可度量的;A: Attainable,可達(dá)到的、可實(shí)現(xiàn)的;R: Relevant,相關(guān)的、有關(guān)的;T: Time-bound,有時(shí)效的、有時(shí)限的。
李柘遠(yuǎn)
千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
陶行知
Children have their own personality, he has created the spirit of the United States and dignity. The beauty and dignity is never forgotten, so his purity and very sensitive heart we need the most prudent care.
兒童有著他自己的人格,他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。這種美和尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)不能磨滅的,所以他的純潔而非常敏感的心靈需要我們最審慎的愛護(hù)。
蒙臺(tái)梭利
我想讓粉絲們知道我有多感激他們。
I want my fans to know how much I appreciate them.
賈斯汀·比伯
Regulation should be forward-looking and adaptable to market changes.
監(jiān)管應(yīng)具有前瞻性,適應(yīng)市場變化。
張育軍
做建筑的唯一方法就是去做建筑。
The only way to do architecture is to do architecture.
亞歷杭德羅·阿拉維納
所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
史鐵生
歷史不僅僅是關(guān)于過去;它是關(guān)于過去如何塑造現(xiàn)在。
"History is not just about the past; it's about how the past shapes the present."
愛德華·P·瓊斯
We want to build a Google that works for everyone.
我們希望建立一個(gè)為所有人服務(wù)的谷歌。
桑達(dá)爾·皮查伊
一旦愛錯(cuò)人了,一旦結(jié)婚,而到了自己痛苦不堪的那種境界時(shí),你找誰,那時(shí)候是求天天不應(yīng)的。
曾仕強(qiáng)
你自己的故事夾在像冊里,像冊塵封在遺忘中,真能遺忘嗎?題在青春扉頁上的初戀夢。
舒婷
君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。
孔子
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