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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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狂亂的肉欲,雖心醉神迷,卻是爛泥!
雨果
有了?夠的內幕消息,再加上?百萬美元,你可能只要?年就破產了。
巴菲特
沒有必要向群體做出進一步闡述,群體不具備推理的能力,所以它也不能呈現出任何批判精神,也就是說,它并不具備辨別真偽的能力,或對任何事物做出準確判斷的能力。
古斯塔夫·勒龐
教育之目的,在使兒童成為自主自治之人物,而非受治于他人之人物。
斯賓諾莎
窺人鳥喚悠揚夢,隔水山供宛轉愁。
王安石
為學當有實功,有實用。
梁啟超
"Language is not just a tool for communication, but a medium for exploring the depths of human experience."
語言不僅僅是交流的工具,更是探索人類經驗深度的媒介。
盧卡斯·貝爾福斯
"The world is a prison, and the prison is a dream."
"世界是一座監獄,而監獄是一場夢。"
埃爾弗里德·耶利內克
子曰:智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
孔子
與朋友交游,須將他好處留心學來,方能受益;對圣賢言語,必要我平時照樣行去,才算讀書。
譯文:和朋友交往,我們應該學習他的優點和長處,這樣才能從中受益;讀到古代圣賢的良言警句,必須做到身體力行,這樣才算真正地把書讀透了。賞析:三人行必有我師,這個世上沒有十全十美之人,我們只有學習別人的優點,才能不斷完善自己的人格。讀書不僅要記住書中的知識,更要學以致用。
佚名
如果說愛情使人憂心不安的話,則尊重是令人信任的;一個誠實的人是不會對人不敬的,因為,我們之所以愛一個人,是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質。
盧梭
吃一份美食要開開心心的吃,喝一杯美酒要開開心心的喝,看一場好電影要開開心心的看。舉目望天不會失去地上的美好,但只專注于地上永遠也看不到天的美好。
羅翔
士大夫當為此生惜名,不當為此生失名。敦詩書,尚氣節,慎取與,謹威儀,此惜名也;競標榜,邀權費,務矯激,習模棱,此市名也。惜名者,靜而休;市名者,躁而拙。士大夫當為一家用財,不當為一家傷財。濟宗黨,廣束修,救荒歉,創辦義舉,濟人利物,此用財也。靡苑囿,教歌舞,奢宴會,積聚珍玩,賞目悅心,此傷財也。用財者,損而盈;傷財者,滿而覆。
讀書人要為自己的一生愛惜名譽,不應為這一生出賣名譽。治理詩書,崇尚氣節,謹慎取予,嚴肅儀表,這就是愛惜名譽。相互競爭標榜,攀附權貴,出盡風頭,不分是非,這就是出賣名譽。愛惜名譽的人清靜無為,出賣名譽的人急躁而拙劣。所以讀書人要管理錢財正當用途,而不是浪費金錢。救濟鄉親,聘請老師教學,賑濟荒年歉收,協助善行,這些是運用錢財。而花錢布置庭園,唱歌跳舞,大宴賓客,積聚寶物等,這些都是浪費金錢。善用金錢的人雖花錢但收獲豐盈,傷財的人積聚多但終將傾覆。
金蘭生
本杰明·富蘭克林說過:沒有計劃的人就是在計劃失敗!
賴德·卡羅爾
“我覺得你在思想上太關心我了!都快把我關心瘋了!一天到晚就怕我不愛你,盯賊似地盯著我思想上的一舉一動。稍有情緒變化,就疑慮重重,捕風捉影,旁敲側擊,公然發難,窮原間委,醍醐灌頂,寸草不生,一網打盡。杜小姐,你不是對我不好,你是對我太好了。”
王朔
現代世界是極端斯坦,它被不經常發生及很少發生的事件左右。它會在無數白天鵝之后拋出一只黑天鵝。
塔勒布
世間安得此男兒,萬般寬容愛佳人。
辛夷塢
當然有馬上會有同學說老師你是不是矛盾的呀?我記得前段時間你說啊性同意能力是有上調的必要,這么刑事責任年齡有下調的必要,這不是互相矛盾嗎?這并不矛盾,一個是攻擊能力,一個是保護能力這一樣嗎?而且你會發現他被迫的哲學根據其實是一樣的,如果你是樂觀主義的態度,那你就認為孩子天性是純良的,所以對孩子一定是改造,優于懲罰,那么對于這些孩子沒有必要施加什么他還是個孩子,所以你就會認為當前的刑事責任年齡的設置是合理的,而且如果你持樂觀主義態度,你也會對人類的理性充滿過高的期待,你會認為14歲到18歲這個階段的未成年人,她應該擁有了完全的理性能力來安排自己性方面的自由,因為樂觀主義一定會接受過大的自由力,但是各位一定要注意自由不受限制的話一定會導致強者對弱者的剝削而且各位想一想作為未成年的你真的有理性能力去決定性方面的自由嗎?所以可能還是現實主義的做法更加合理,基于現實主義我們認為孩子內心也有幽暗的成分所以對他進行懲罰是有必要的,因此下調責任年齡是合理的。
羅翔
沒有義務的地方,就沒有權利。
馬克思
能察覺到自己的負面情緒,卻并不試圖控制或者否認這些情緒,人在變老的過程中要做到這一點很不容易。既要合理的表達出自己的情緒,又不會傷及他人,真的很難。 逐漸接納自己的情感,其實是在不斷的調整內在的自我來適應世界。
喬治·維蘭特
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