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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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做企業(yè)一定要進(jìn)行全面預(yù)算管理,以便提前做好投資計(jì)劃。財(cái)務(wù)杠桿不能過高,要合理化,量力經(jīng)營,追求有利潤的收入、有現(xiàn)金流的利潤。
宋志平
人之念頭,與氣血同為消長。四十以前是個進(jìn)心,識見未定而敢于有為;四十以后是個定心,識見既定而事有酌量;六十以后是個退心,見識雖真而精力不振。未必人人皆此,而此其大凡也。古者四十仕,六十、七十致仕,蓋審之矣。人亦有少年退縮不任事,厭厭若泉下人者;亦有衰年狂躁妄動喜事者,皆非常理。若乃以見事風(fēng)生之少年為任事,以念頭灰冷之衰夫?yàn)槔铣桑瑒t誤矣。鄧禹沉毅,馬援矍鑠,古誠有之,豈多得哉!
譯文 :人的思想是隨著身體氣血的變化而變化的。四十歲之前具有奮發(fā)進(jìn)取之心,這時雖然見識不多,但是敢于闖蕩一番;到四十歲以后,人的心就逐漸穩(wěn)定下來了,這時已經(jīng)是見多識廣,而且遇到事情都會斟酌一下;六十歲之后,人的思想就開始消極保守了,這時雖然見識廣博,但是精力不夠。雖然這種情況不一定適用于每個人,但大體上都是如此。古代人們四十歲做官,六七十歲告老還鄉(xiāng),大概是因?yàn)檫@個原因。當(dāng)然,人們中間也有年紀(jì)輕輕卻思想消極,無所事事的,無精打采的就像一個垂死之人;也有一些年老之人,性情狂躁,喜歡多事,但這些都不合乎常理。如果把那些遇事風(fēng)風(fēng)火火的少年人當(dāng)做是社會棟梁,而把那些意志消沉的衰老之人當(dāng)做老成持重的話,那也是錯誤的。像鄧禹年少時就深沉、堅(jiān)毅,馬援雖年老卻精神矍鑠的人,古代確實(shí)有過,但畢竟不是多數(shù)!
呂坤
給自己一個機(jī)會,就給成功一個可能。
佚名
真正的幸福首先來自于自我享受,其次來自于與少數(shù)精選伙伴的友誼和交談。
True happiness arises, in the first place, from the enjoyment of one's self, and in the next, from the friendship and conversation of a few select companions.
約瑟夫·艾迪生
非暴力溝通四要素:觀察、感受、需要、請求。
馬歇爾·盧森堡
運(yùn)氣是鏡子,照得最明亮?xí)r便碎了。
蒙田
有一種人的理財(cái)學(xué)不過是借債不還,所以有一種人的道學(xué),只是教訓(xùn)旁人,并非自己有什么道德。
錢鐘書
有一種人的理財(cái)學(xué)不過是借債不還,所以有一種人的道學(xué),只是教訓(xùn)旁人,并非自己有什么道德。
錢鐘書
領(lǐng)贍養(yǎng)費(fèi)的行為是合法的勒索。
朱德庸
Art is a mirror held up to society, but it’s also a hammer with which to shape it.
藝術(shù)是一面照向社會的鏡子,但也是一把塑造社會的錘子。
馬克·渥林格
偉大的領(lǐng)導(dǎo)者愿意做出他人回避的艱難決定。
Great leaders are willing to make the tough decisions that others avoid.
約翰·蒂爾尼
禮貌不但是“誠于中,形于外”的表現(xiàn),而且要能成為當(dāng)然的反應(yīng)。愈是進(jìn)步的國家,愈講求禮貌,因?yàn)槟谴砹俗鹬兀w諒與包容,沒有這三者,社會不可能和諧,人際不容易和睦,民族將難以團(tuán)結(jié)。
劉墉
鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
這種鵬鳥向南方的大海遷徙,拍打翅膀可以掀動三千里水面,乘著風(fēng)勢而上,直向九萬里高空,離開北方南飛六個月,方才止息。山中浮動的霧氣,空中彌漫的塵埃,都是因生物用氣息相吹而形成。天深藍(lán),這就是它的本色嗎?還是因?yàn)樘鞜o限高遠(yuǎn),看不到邊際?當(dāng)鵬鳥俯視下界,所看到的也不過像這樣而已。
莊子
The truth is rarely pure and never simple.
真相很少是純粹的,也從來不是簡單的。
丹尼斯·勒翰
Waste is a design flaw, not an inevitability in aquaculture.
浪費(fèi)是設(shè)計(jì)缺陷,而非水產(chǎn)養(yǎng)殖的必然。
大衛(wèi)·李
當(dāng)初,為了換取一中安全感,她們不僅放棄了自己家庭的姓氏,甚至放棄了自我,可那種安全感不過是她們做姑娘時許多幻想中的一個罷了。只有她們自己知道,她們曾經(jīng)瘋狂愛著的那個男人盡管他或許也愛著她們給她們帶來的負(fù)擔(dān)有多么沉重,她們不得不照顧他們直到最后一口氣,喂他們吃喝,給他們換下臟兮兮的尿布,用母親式的巧妙花招哄他們開心,
加西亞·馬爾克斯
非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
諸葛亮
Existence is a con.
存在是一種騙局。
讓-保爾·薩特
每一次創(chuàng)造行為首先是一種破壞行為。
Every act of creation is first of all an act of destruction.
希拉里·曼特爾
愛國志士的目標(biāo)就是為統(tǒng)治者設(shè)定權(quán)限,防止其對民眾濫施權(quán)力;這種設(shè)限行為就是他們意謂的自由。設(shè)限方式有兩種:第一,獲得統(tǒng)治者對某些名為政治自由或政治權(quán)利的承認(rèn)。統(tǒng)治者若侵犯這些自由或權(quán)利就是瀆職,他若果真悍然侵犯,那么民眾進(jìn)行某種抵制甚或全民造反就屬合理合法。第二,建立憲法作為制約手段。總體而言,這一方式發(fā)生較晚。據(jù)此,統(tǒng)治者若想采取某些較為重要的行動,必須先征得民眾或被認(rèn)為代表著民眾利益的某個組織的同意。
約翰·穆勒
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