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在那個深邃的墓窖里，有多少人類的塵灰和多少罪惡同在一起腐爛，世界上有多少偉大人物，多少清白無辜的人的骸骨不斷被送到那里，上自昂格安·德·馬意尼，他是第一個給送到隼山去的，是一個正直的人，下至郭里尼海軍上將，他是最后一個被送去的，也是一個正直的人。緊抱住那具尸骨的另一具尸骨是個男人，人們只看到他有彎曲的脊梁骨，頭蓋骨縮在肩胛骨中間，一條腿骨比另一條腿骨短些。他的頸骨上沒有一點(diǎn)傷痕，可見他并不是絞死的。那個男子一定是自己去到那里，而且就死在那里了。人們想把他同他抱著的那具尸骨分開，他就倒下去化成了灰塵。

雨果

在現(xiàn)在，有人以平民——工人農(nóng)民——為材料，做小說做詩，我們也稱之為平民文學(xué)，其實(shí)這不是平民文學(xué)，因為平民還沒有開口。這是另外的人從旁看見平民的生活，假托平民底口吻而說的。眼前的文人有些雖然窮，但總比工人農(nóng)民富足些，這才能有錢去讀書，才能有文章；一看好像是平民所說的，其實(shí)不是；這不是真的平民小說。平民所唱的山歌野曲，現(xiàn)在也有人寫下來，以為是平民之音了，因為是老百姓所唱。但他們間接受古書的影響很大，他們對于鄉(xiāng)下的紳士有田三千畝，佩服得不了，每每拿紳士的思想，做自己的思想，紳士們慣吟五言詩，七言詩；因此他們所唱的山歌野曲，大半也是五言或七言。這是就格律而言，還有構(gòu)思取意，也是很陳腐的，不能稱是真正的平民文學(xué)。

魯迅

田舍兒強(qiáng)作馨語，博得俗因；風(fēng)月場插入傖父，便成惡趣。

陳繼儒

黃金時代在我們面前而不在我們背后。

馬克吐溫

馬克思的功績在于他忽然在社會思想史上產(chǎn)生了一個質(zhì)的變化。他解釋歷史，理解其動力，預(yù)測未來，但除了預(yù)測之外，他還表達(dá)了一個革命性的概念：世界不僅必須被解釋，還必須被改變。

The merit of Marx is that he suddenly produces a qualitative change in the history of social thought. He interprets history, understands its dynamic, predicts the future, but in addition to predicting it, he expresses a revolutionary concept: the world must not only be interpreted, it must be transformed.