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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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死亡是進(jìn)化中唯一的老師。艾克利的使命就是查明:只以死亡為老師,能學(xué)到什么?找到答案需要些時(shí)間。進(jìn)化是聰明的,但同時(shí)又是盲目和愚笨的。
凱文·凱利
做對(duì)的事,任何時(shí)機(jī)都是好時(shí)機(jī)。
馬丁路德金
天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的,譬如夢(mèng)。
錢(qián)鐘書(shū)
哲學(xué)生活在言詞中,而真理和事實(shí)則以遠(yuǎn)勝于語(yǔ)言公式的種種方式涌入我們的生活。
威廉·福克納
他從來(lái)不曾刻意地組織任何事情進(jìn)入到他的腦子里,不管是快樂(lè)的還是悲傷的。它們到來(lái),不留任何痕跡,然后逝去。
瑪麗·魯琴斯
壓抑自我的情感,才能通情達(dá)理,這便是作為大將就應(yīng)具備的謹(jǐn)慎,若無(wú)這種謹(jǐn)慎,如何去駕馭別人?
德川家康
恨使人視而不見(jiàn)。
王爾德
給學(xué)生做一些事情,而不是學(xué)習(xí)一些東西;這種做事需要思考,學(xué)習(xí)自然會(huì)發(fā)生。
杜威
村上春樹(shù)的良言:“爭(zhēng)論,獲勝,相當(dāng)于擊碎了對(duì)方心目中的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)碎裂是很痛苦的,所以請(qǐng)善良一點(diǎn)吧,即便你是對(duì)的。”
奧贊·瓦羅爾
所有的消極心態(tài)都是由積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼,都是因?yàn)閷?duì)未來(lái)過(guò)于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。
埃克哈特·托利
自信必須與自我意識(shí)相平衡。我過(guò)去討厭任何形式的批評(píng),并積極地避免這種批評(píng)。現(xiàn)在我總是盡量,帶著“它是真的”的假設(shè)來(lái)傾聽(tīng)它,然后決定我是否想對(duì)它采取行動(dòng)。尋求真理很難,并經(jīng)常是痛苦的,但這也是將自信與自我欺騙分開(kāi)的原因。
薩姆·奧爾特曼
接得非常之利者祥也,小人不可以輕而受之,其所鬻者賤,所價(jià)者貴,彼之馀而我之賊,賊而得之者禍也,幸而得之者災(zāi)也,分而得之者吉也,屈而得之者福也。
【釋義】如果得到的利益非常輕松便捷,這是吉祥的預(yù)兆,但小人不應(yīng)輕易接受。這種情況往往是對(duì)方賤賣(mài)自己不需要的東西,卻用高價(jià)換取你的寶貴物質(zhì)。別人剩余的正是你的損失,因被賊奪而得的不義之物會(huì)帶來(lái)禍患;雖僥幸得之反而會(huì)招來(lái)災(zāi)難。按正當(dāng)分配獲得的利益是吉祥的;經(jīng)過(guò)曲折努力才得到的才是真正的福祉。
孫思邈
數(shù)學(xué)的美在于它是永恒的,它不會(huì)改變。
The beauty of mathematics is that it is eternal, it doesn't change.
安德魯·懷爾斯
楚。貴婦人和廷臣們?nèi)即┑梅浅HA麗,他們站在那里看起來(lái)仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙。
喬納森·斯威夫特
那些懶于思考的人會(huì)服從世俗的力量,而勤于思考的人則會(huì)探尋其內(nèi)心深處的法則,對(duì)他們來(lái)說(shuō),正派人一直堅(jiān)持的事也可能屬于禁忌,而遭人唾棄的也未必就不合理。因此,每個(gè)人都應(yīng)有自己的判斷。
赫爾曼·黑塞
以往的哲學(xué)家對(duì)生命是愛(ài)戀或冷淡,只不過(guò)是他們的自愛(ài)心理有所不同而已,如同人對(duì)口味和色彩愛(ài)好之不同一樣,沒(méi)有必要深究。
拉羅什富科
每一部電影都是一次旅程,每一次旅程都會(huì)教會(huì)你一些新的東西。
"Every film is a journey, and every journey teaches you something new."
邁克·李
生存下來(lái)的不是最強(qiáng)壯的物種,也不是最聰明的,而是最能適應(yīng)變化的。
It is not the strongest of the species that survives, nor the most intelligent, but the one most responsive to change.
洛伊絲·麥克馬斯特·比約德
屬于私人的意義是完全沒(méi)有意義的,意義只有在和他人交往時(shí)才有存在的可能。
阿德勒
有生命的自然事物之所美,既不是為他本身,也不是有它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來(lái)的。
黑格爾
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