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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
不要用個(gè)別和偶然現(xiàn)象激勵(lì)自己。
小馬宋
心靈是由進(jìn)化塑造的生物適應(yīng)。
The mind is a biological adaptation shaped by evolution.
馬克斯·維斯塔潘
有那么多德才兼?zhèn)涞娜耍伪胤且非笠粋€(gè)呢？
簡(jiǎn)·奧斯汀
俄國(guó)政府兩年前實(shí)行的政策，其原則與方針與我政府是完全不同的。但是俄國(guó)政府的現(xiàn)行政策——新經(jīng)濟(jì)政策，其主要點(diǎn)與應(yīng)在中國(guó)實(shí)行的我的如出一轍。
——與日本廣州新聞社記者的談話，1924年3月
孫中山
所謂人道主義，因?yàn)槲覀兲嵝讶耍怂约海瑒e無(wú)立法者。除掉人的宇宙外，人的主觀性宇宙外，沒(méi)有別的宇宙。
讓-保爾·薩特
蘋(píng)果樹(shù)從沒(méi)忘記它高尚的追求，驕傲地開(kāi)花和結(jié)果。
梭羅
上帝只造了男人和女人，為什么又讓愛(ài)情變得這么困難，這是為什么呢，搞不懂。我跟你說(shuō)女人唯一的自卑就在愛(ài)情里，在別的地方可沒(méi)有自卑的地方，但是我好像沒(méi)有迷失過(guò)自己，如果在一起他要我做什么我不想做的事，我是百分之百拒絕的，不管我多愛(ài)你。
余秀華
從純粹的并且真心真意的理想家到狂熱者往往只不過(guò)一步之遙。雖然失望的專家的激憤強(qiáng)有力地推動(dòng)了對(duì)計(jì)劃的要求，但如果讓世界上每一方面最著名的專家毫無(wú)阻礙地去實(shí)現(xiàn)他們的理想的話，那將再?zèng)]有比這個(gè)更難忍受和更不合理的世界了。
哈耶克
我以為，不斷的自我突破，自我調(diào)整，自我修正，才是一生中向上爬的力量。
三毛
求人幫忙的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
契訶夫
如果人類的善行能夠追溯它們的根源，便是死也好像是美麗的；因?yàn)槎嗌俚牟?ài)、仁慈和純潔了的感情可以看出是在墳?zāi)怪谐砷L(zhǎng)起來(lái)的！
狄更斯
"The city is a labyrinth of memories, each street a thread in the web of time."
城市是記憶的迷宮，每條街道都是時(shí)間網(wǎng)中的一根線。
帕特里克·莫迪亞諾
無(wú)物存在，即使有物存在，也無(wú)法認(rèn)識(shí)它，即使可以認(rèn)識(shí)它，也無(wú)法把它說(shuō)出來(lái)。
高爾吉亞
語(yǔ)言是人類思想的家園、行為的指南。人類的思考和交流，知識(shí)的代際傳遞，都必須依靠語(yǔ)言文字。然而，被毒害的語(yǔ)言導(dǎo)致認(rèn)知混亂，阻礙知識(shí)分工，甚至威脅人類倫理。烏托邦主義對(duì)語(yǔ)言的毒害最為深重，很多人以善良的名義公然作惡。即便在美國(guó)，“社會(huì)”“自由派”等詞匯也被嚴(yán)重污染。捍衛(wèi)語(yǔ)言的純正，就是捍衛(wèi)人類文明。
哈耶克
成為自己，是一場(chǎng)需要終生踐行的革命。
羅洛·梅
寫(xiě)作是一種愛(ài)的行為，是對(duì)居住在我們體內(nèi)并定義我們的詞語(yǔ)的完全奉獻(xiàn)。
"Escribir es un acto de amor, de entrega total a las palabras que nos habitan y nos definen."
胡安·赫爾曼
研究人性，動(dòng)物園更是好地方。
李敖
“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。
南懷瑾
月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀(jì)念我死去的友情和遲到的愛(ài)情。
莫言
一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)夜痛苦的人，不配講悲傷。一個(gè)每遇挫折都要痛哭的人，還是不必三十而立了。當(dāng)然，我們的承淚力是不相同的，你可以有理由哭。
三毛
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