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直而不柔則木，勁而不精則力，固而不端則愚，氣而不清則越，暢而不平則蕩。

劉劭

為你已經(jīng)擁有和想要擁有的事物感恩！

邁克爾·勞塞爾

我們不肯探索自己本身的價(jià)值，我們過(guò)分看中他人在自己生命里的參與，于是，孤獨(dú)不在美好，失去了他人，我們惶恐不安。

三毛

在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我：其中有深意。

李小龍

時(shí)間和晚鐘埋葬了白天，烏云卷走了太陽(yáng)。向日葵會(huì)轉(zhuǎn)向我們嗎？

托馬斯·艾略特

說(shuō)到政治，便要講國(guó)家。國(guó)家的責(zé)任是設(shè)立政府，為人民謀幸福。政府這個(gè)東西，近來(lái)各國(guó)學(xué)者有的說(shuō)是可以保護(hù)人民，代謀幸福，主張是應(yīng)該有的。有的說(shuō)是干涉人民的幸福，威權(quán)太大，應(yīng)該把他減少，減少至于零便主張不應(yīng)該有，而成無(wú)政府。這項(xiàng)學(xué)說(shuō)在俄國(guó)頂發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄儚那暗膶Ｖ普^(guò)于暴虐，要打破他，便主張無(wú)政府。究竟政府在人類中是有沒(méi)有用呢？在座諸君是主張改良人類來(lái)救國(guó)家的，自然不說(shuō)政府是無(wú)用的。人民在國(guó)家之內(nèi)，國(guó)家根基所以能穩(wěn)固之理，便是在人民的文明進(jìn)步，互相團(tuán)結(jié)，拱衛(wèi)國(guó)家。人民的文明進(jìn)步在人民的自身本來(lái)可以做得到，不過(guò)有了政府，加以提倡和輔助的工夫，進(jìn)步得更快。所以我們要社會(huì)的文明很高，人類進(jìn)步得很快，政府不是無(wú)用的。如果有了良政府，社會(huì)的文明便有進(jìn)步，便進(jìn)步得很快。若是有了不良政府，社會(huì)的文明便進(jìn)步得很慢，便沒(méi)有進(jìn)步。

——在廣州全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)演說(shuō)，1923年10月21日

孫中山

If your goal does not have a schedule， it is a dream.

如果你的目標(biāo)沒(méi)有時(shí)間表，那它就只是一個(gè)夢(mèng)想。

凱文·凱利

老道長(zhǎng)平靜地說(shuō)：“當(dāng)今社會(huì)有吃有喝有權(quán)有勢(shì)的人朋友多得很，等有困難了，那再看看有沒(méi)有朋友？

黃劍

（有人問(wèn)巴菲特死后，其所投資的公司會(huì)有什么影響，他回答）可口可樂(lè)短期間的銷售量可能會(huì)爆增，因?yàn)槲掖蛩阍谂阍岬娘w機(jī)里塞滿可口可樂(lè)。

巴菲特

為了辦好北京2008年奧運(yùn)會(huì)，我們不僅要把精力放在軟硬件設(shè)施建設(shè)上，還應(yīng)當(dāng)十分注意借助這個(gè)千載難逢的機(jī)遇提高中國(guó)的軟實(shí)力。

鄧亞萍

美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。

譯文：每個(gè)人的善、惡程度不同，本性與外表也是不一致的。有的人外貌溫良卻行為奸詐，有的人前恭謙卻心懷狡詐，有的人看上去很勇敢而實(shí)際上卻很怯懦，有的人似乎已竭盡全力但實(shí)際上卻不忠誠(chéng)。

諸葛亮

真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

尼采

擁有美好一天的唯一方法是以積極的態(tài)度開(kāi)始它。

The only way to have a good day is to start it with a positive attitude.

Rain

生活是老師，愛(ài)是課程。

Life is the teacher, and love is the lesson.

李爾·韋恩

說(shuō)出真相的唯一方法是不帶說(shuō)服意圖地說(shuō)話。

The only way to tell the truth is to speak without persuasion.

J·M·庫(kù)切

可以顯示的，無(wú)法言說(shuō)。

What can be shown, cannot be said.

維特根斯坦

真正的.愛(ài)，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。

佚名

我們必須從一開(kāi)始就考慮產(chǎn)品的生命周期結(jié)束。

We must design products with their end-of-life in mind from the very beginning.

西蒙·韋伯

無(wú)論是小說(shuō)還是電影，它們的意味都應(yīng)該在有限中無(wú)限延伸。

廖一梅

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