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可持續性不是一種趨勢；它是我們對下一代的責任。
Sustainability isn’t a trend; it’s our responsibility to the next generation.
Never underestimate the power of a motivated team.
永遠不要低估一個充滿動力團隊的力量。
親代投資是理解兩性交配策略差異的關鍵。
Parental investment is the key to understanding sex differences in mating strategies.
Architecture is not about form, it's about relationships.
建筑不是關于形式，而是關于關系。
講到革命的用青天白日旗，是由乙未年創用，迨后革命軍占領鎮南關再用，就由法國報紙傳揚，故世界亦知此為有歷史價值之旗幟。及至武昌革命成功以后，何以反為不用他呢？這是有個緣故。第一就是這面旗很有美術的構造，他的長短尺寸都有一定的比例，就是星的光芒，亦有一定的角度，比較五樣顏色的布拼成的，自然難做。而革命要人，多忙不暇理及此事。剛值寄寓上海租界一班老官僚，利用人民弱點，就乘勢侵進革命黨內，就將國旗改為五色，并且唱革命軍起革命黨銷之瘋說。當時一般老革命同志，都莫名其妙，皆以為官僚都來贊成革命，只有海吸百川，兼收并蓄，不知彼等改五色旗為國旗系有絕大深意。當滿清未推倒以前，文武官員，多是深居簡出，陸行固少，坐船更稀，所以每有外出，便有許多儀仗鳴金擊鼓升炮奏樂等事。遇著坐船的時候，如武官官階至提督的，文官官階到巡撫的，他船桅上，便懸一面五色旗，以示隆重。由此說來，五色旗便是滿洲官制的文武官員一品的官旗。民國十三年來沿用不改。無怪這十三年內，民國政治，都由武人官僚把持，真可痛心了。當他們改用五色時，我一個月后，才到上海，當時我就提議將旗改換，多數同志，以為此不過一種標志小事，現在大事尚多，故我亦不堅持到底。所以此十三年來，我們實常依于官僚武人旗幟之下，豈不傷心？
——〈體認革命歷史再開新紀元〉，1924年9-10月
The price of freedom is eternal vigilance.
自由的代價是永恒的警惕。
將事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之謂達權，此之謂才；未事而知來，始事而要終，定事而知變，此之謂長慮，此之謂識。
能消除將要發生的事，遇到事情而能做彌補，事情發生后能挽救，這叫做達權，有才干。知道將來的事，做事有始有終，已成的事能知其中的變化，這叫做深思熟慮、有見識。
文學是個人與普遍之間的橋梁，將個人經驗與集體人類狀況連接起來。
"Literature is the bridge between the individual and the universal, connecting personal experience with the collective human condition."
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